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【風水學問大,看完這篇,你也是風水大師】

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【風水學問大,看完這篇,你也是風水大師】

1491462975027.jpg風水學問大,看完這篇,你也是風水大師

風水二字是大家朗朗上口的名詞,已經成為我們生活中的一部分,風水師、地理師也成為大家口耳相傳神秘的行業。到底風水學是怎麼開始發展的?已經有多久的歷史?陽宅風水與陰宅風水差別在哪裡?歷史上有名的地理師、風水師有哪些?以下是著名命理網站大師算算所撰寫,詳細完整介紹風水學演進與風水大師介紹,讓大家更了解風水這門學問,文後並推薦全台灣有名的風水師。

風水的歷史介紹

風水學為山、醫、命、卜、相,五術之一,屬於相術中的相地之術,就是現場堪察地理的方法,也叫「地相」,古代稱堪輿術,風水學起初多用於城鎮及村落選址、還有宮殿建設,後來才發展成民間墓地喪葬與居住地點的選擇。風水的歷史相當久遠,相傳風水的創始人是九天玄女,比較完善的風水學問起源於戰國時代,是中國歷史悠久的一門玄術,也稱青鳥,較為學術性的說法叫做堪輿。

 

「風水」這一名詞最早見於晉朝郭璞:「氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」,但早在漢代前就形成了初步的地理風水的理論,懂得風水的方士走進皇宮,自此風水學漸漸成為正統學術,到唐代期間甚至專為皇家服務,因為皇帝相信誰找到龍穴便可以稱皇稱帝,因此禁止民間使用。從此民間的風水堪輿變成私下流傳,唐、宋之後,不同學派出現,風水與術數、民間信仰已密不可分。

風水學的分類

風水地理以功能區分,主要分為陽宅風水及陰宅風水,陽宅風水以活人居住、活動處所為勘查目標,陽宅風水只關係一戶人之興衰。陰宅風水則以去世親人埋葬的地點為主,選擇要領包括山脈走向、水流向、穴位、埋棺深淺等,而且均需要嚴格擇日以配合先人與後人之八字,以及考量天上星宿、地下巒頭和穴位等因素,相傳真正的陰宅風水好壞,可影響一族人以及其子孫興衰。

從古至今有名的風水師、地理師介紹

風水師又稱地理師,專業的風水老師一般都須具有室內設計、建築結構、環境科學和天文學等的知識,通常風水地理師也兼具卜卦、看相、擇日等學問,但只有懂得勘察陰宅風水之士才稱為風水師、堪輿學家或是地理師。台灣也將具有堪輿學問的高人稱為地仙,或俗稱為陰陽先生。風水堪輿流傳至今,歷朝歷代都有代表性人物,整理介紹如下:

晉代 郭璞:他既是文學家和訓詁學家,又是道家術數大師和遊仙詩的祖師。郭璞除了家傳易經之術外,還承襲了道教的術數學理論,是兩晉時代最著名的方術士,傳說擅長諸多奇異的方術。相傳著有《葬書》,是風水堪輿名著。

唐代 楊筠松:楊筠松人稱楊救貧,名益,字叔茂,號筠松,唐代竇州人,著名風水宗師。楊筠松常被地理師、堪輿學家視為祖師爺祭拜。楊筠松曾在唐朝廷為官,後退休致仕,也將宮廷中所用之風水術傳至民間,並四處以所學幫助他人,因此有「楊救貧」的別號。楊筠松在地理堪輿學上具有極其崇高的地位,可以和孟子在儒學上的地位相當,其所有的著作,均為地理風水上的經典著作,所以楊筠松也被後人尊稱為楊公。

唐末 曾文辿:曾文辿是唐末寧都人,著名地理風水師,為風水宗師楊筠松之高徒。五代後梁時,曾文辿帶著弟子們找到一個「五牛飲水穴」,曾文辿大喜,說死後要埋在此穴,弟子紛紛怪其口不擇言,但他說就要用到了,不久果然羽化,弟子尊重遺願,將其埋於此地,並稱為「曾仙塘」。著有《天玉經序》《青囊序》《陰陽問答》《尋龍記》…等書。

唐末 劉江東:江西雩都縣上牢人,又名七碗、添碗、晚年號劉白頭。因其祖父為盧王參政,與楊救貧先生知遇,遂請其收劉江東為徒。劉江東傳地理風水不拘姓氏,想學的人都教。

唐末 司馬頭陀:原姓劉名潛,著作有《地理鐵案》、《達僧問答》、《司馬水法》等。

唐代 廖瑀:唐代寧都人,自號金精山人,後世多稱廖金精,著名風水宗師。據說他年方十五便讀通四書五經,所以鄉人當時都稱他為廖五經,著作《穴法》、《泄天機》及《鰲極金精》。

宋代 賴布衣:生於宋徽宗年間,原名賴文俊,字太素,號鳳岡,又號先知山人、布衣子,通稱賴布衣。與楊救貧、曾文辿、廖瑀被尊稱為贛南四大堪輿祖師。研究風水堪輿,足跡遍布福建、廣東,後遁隱山林,據傳香港、廣州、英德等城市都由他定址選建。

宋代 陳希夷:本名陳摶,年少時,好讀經史百家之書,一見成誦,悉無遺忘,頗有詩名。舉進士不第而遊歷名山,求仙訪道,長期隱居在武當山、華山和少華山。相傳紫微斗數及無極圖說皆為陳希夷之創作。

宋代 吳景鸞:字仲祥,宋朝江西德興人,吳景鸞的祖父吳法旺是五代時南唐的地理風水國師。著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》、《玄空秘旨》。

明代 蔣大鴻:明末清初的著名堪輿學家、地理師,亦為有名詩人。蔣大鴻幼年喪母,中年喪父。初隨父安溪公習形家風水。後經多番引證,發覺很多不妥當的地方,但卻不知如何改正。後機緣巧合,得無極子傳授玄空風水,恍如茅塞頓開。之後再集各家之法,加以融會貫通,先後習吳天柱水龍法、武夷道人陽宅法等。如此十年後,蔣氏開始四處遊歷,引證所學風水,再十年,才完全掌握玄空風水之真諦,成為中國風水一代宗師。著《地理辨正》《字字金》《水龍經》…等。

明代 姜垚:字汝皋,號堯章,會稽人。清初風水師、堪輿學家,三元玄空飛星一派代表,為後世「章仲山」一脈之祖,隨當時著名風水師蔣大鴻學習風水堪輿。

清代 章仲山:名甫,表字仲山,以字行,自號無心道人,齋號千墨庵,江蘇無錫人。為繼承蔣大鴻門派的風水學學者,相傳章氏為蔣大鴻代代口傳的真訣傳人。章氏的門人亦尊蔣氏為師祖。著《地理辨正直解》《心眼指要》《天元五歌闡義》《玄空秘旨批註》《陰陽二宅錄驗》…等。

清代 沈竹礽:原名沈紹勳,字竹礽,清浙江錢塘人,清時著名的風水師、堪輿學家,為玄空風水學的重要人物。沈氏窮一生精力,將歷來視之若秘之玄空風水學苦心研究,更不吝傳授與後人,可以說是對近代風水學研究者影響至大的人物之一,著有《沈氏玄空學》。

清代台灣 林半仙:據說名叫林鎮,是清朝時南臺灣一名地理師,與台灣北部的林瑯仙、中部的蝨母仙齊名,民間流傳其墓地在高雄市林園區。相傳早期滯留鳳山的林半仙,為感激農民招待蕃薯湯,便作法以劍插地使泉水湧出,解決當地灌溉。但是後期林半仙與林園人交惡,做出一連串由正入魔的報仇行為。甚至死後為了繼續害人,設計當地人將他自己以立葬方式埋在剪刀穴的螺絲處,就是高雄林園北郊老街出口與區公所間的交叉路口處的蔣公銅像處,來破除林園的扁擔穴,至今當地有一塊疑似林半仙的古墓,礙於禁忌無人敢挖。當地人為破解,分別在街頭、街尾建立祭拜保生大帝的林園興濟宮、與土地公廟。

清代台灣 蝨母仙:蝨母仙為清朝人,本名范金郎,是清代台灣中部一名傳說中的地理師,傳說台中石岡劉元龍派下第三代的劉文進得到其之助,葬女性先人至「美人照鏡」風水寶地,使石岡劉家就此興旺。劉文進去世時,也得到蝨母仙指點,葬於東勢的「雄牛鬥崁」,風水說其墓碑會隨著時間傾斜而讓家族運越旺,墓的對面還有一面山每年崩落土石,代表雄牛越傾斜越有力。該墓碑目前已向前傾倒四十五度,如牛對撞的牛角,後代族親也不敢動其碑,並以客家傳統習俗舉行「雄牛鬥崁」祭祖已三百餘年,成為該地特色。

清代台灣 林瑯:傳說清代嘉慶年間北台灣知名的堪輿師,尊稱為林瑯仙。據說林瑯是板橋林家的御用堪輿師,為板橋林家看風水,選擇了「仙人撒網穴」。也為臺灣首富王永慶的祖先王世來擇墓地,王世來葬在新店青潭的猴穴,據林瑯說,後人會在一甲子之後成為鉅富。

現代香港 陳伯:原名陳朗,香港十大風水師之一,據稱是李嘉誠的御用風水師,篤信道教,擅長觀人氣色,能把眼前人的命運,過去和未來一一細訴。曾找陳伯算命的香港人有:李兆基、鄭裕彤、劉嘉玲、章小蕙、楊受成、容祖兒、謝霆鋒、呂良偉等。另外,還有泰國國王、印度尼西亞以前的總統蘇哈托,都尊陳伯為坐上賓。陳伯在一次飯局上與李嘉誠相遇,那時李嘉誠三十歲,當時還是個小商人。陳伯給他算了命,隨後問他:你希望將來擁有多少財富,你就滿足了?李嘉誠告訴他,我能有三千萬,就很滿足了。陳伯卻對他說,你命裡的財庫不是平的,是漫出來的,將來必定成為香港首富!

全台灣有名地理風水師推薦

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基隆風水地理算命老師推薦:陳進博士

◎ 台北風水地理算命老師推薦:陳裕文老師謝達輝博士江維國老師周裕程老師林進來老師許瑞東老師葉建成老師廖年豐老師蔡典道老師谷帥臻老師小神仝老師

新北三重風水地理算命老師推薦:陳建凱老師蔡素雲老師

◎ 新北板橋風水地理算命老師推薦:吳中誠老師  、許大方老師

新北中和風水地理算命老師推薦:顏昱兆老師

桃園風水地理算命老師推薦:陳秉義老師葉忠芳老師何知易老師

◎ 新竹風水地理算命老師推薦:曾國禎老師詹豐燦老師

苗栗風水地理算命老師推薦:劉謹銘博士

◎ 台中風水地理算命老師推薦:蔡滕老師龍學坤老師陳彥名老師張勝哲老師吳家豪老師郭正雄老師常剛紫雲老師江進茂老師

台中潭子風水地理算命老師推薦: 陳炳宏老師

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◎ 台中太平風水地理算命老師推薦: 王德山老師

彰化風水地理算命老師推薦:洪文津老師黃宣平老師楊木枝老師陽震天老師

台南風水地理算命老師推薦:王榮豐老師鄭西元老師黃名福老師蘇羿鑫老師

◎ 高雄風水地理算命老師推薦:陳世龍老師蔣小剛老師謝謙陳添賜老師蘇能賢老師宋昇達老師

資料來源:大師算算    www.hoki888.com   風水地理算命-權威首選

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