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神明會喜歡看到痛苦的神豬嗎?當傳統文化遇上動物保護...

文/善耕365、封面圖來源/文化部文化資產局

在去年的八月,被揭露在龍潭一隻名為阿義的豬,為了參與神豬的重量競賽,強迫灌食、「下窟」禁錮、最終因肥胖造成內臟扭曲、下身癱瘓痛苦的死亡.....;每年神豬競賽,每隻入選的神豬都是一般豬隻體重的好幾倍,阿義個死讓眾人在「公共政策網路參與平台」上,聯署發起的終止神豬重量比賽,有成千上萬的人為神豬發聲,促成行政院舉辦多方會議,也有廟宇決定停辦神豬重量比賽 ;長年以來,隨著時代演變與動保意識抬頭,動物保護與傳統祭祀間就引起許多討論的激辯,像是尼泊爾的「加迪邁節」宰殺幾十萬隻的動物獻祭、猶太教的「贖罪雞」用割喉的方式殺雞除罪。在台灣的神豬文化,曾也引起了國際媒體(BBC路透社...等)的關注報導,是動保團體長年發聲的議題...各地的義民祭9/5陸續登場,讓我們一起來更加了解吧!

(義民祭中神豬會被宰殺並攤開展示,翻攝自 行政院農委會




競賽神豬文化從何而來? 

根據農委會資料:義民廟祭典神豬神羊競賽,始於道光十一年林秋華高中武舉人,返鄉祭祖並備全豬全羊酬謝義民爺庇佑,到場觀禮的地方仕紳,以當時農業社會鮮少娛樂,倡議於每年祭拜時「神豬比重,神羊比角長」,以增農村趣味........豬羊競賽流傳至今已有百年以上歷史,規模也一年比一年大,神豬也一年比一年大條,80 年代開始,之後凡是要入等的豬,都得在千斤以上;除了神豬重量屢創紀錄,裝置神豬的豬公架也有極大改變,從清代末葉毫無裝飾,到日據時代開始出現日益繁複的豬羊棚,現在已經發展成炫麗奪目的彩棚文化,也成為神豬競賽中的主角之一。此外,神豬起源也有一說是來自於自於日治時期,為鼓勵農業發展,日本人鼓勵豬農養殖,養的越胖越好。



人類是誰..有權決定誰最「神」豬嗎?   關於神豬的正反論述: 

反對競賽神豬: 

→關注神豬18年的 動保團體「台灣動物社會研究會」提到
〝是反對「神豬重量比賽」,而不是反對「神豬祭祀」!〞
〝宗教民俗沒有虐待動物的權利!〞

→英國劍橋大學動物福利科學權威教授 Donald Broom曾說道
〝豬的痛覺系統跟人類相似,會因病變、淤傷或身體局部受壓等而感到疼痛。〞
〝正常狀態下,沒有任何一隻豬會把自己吃到走不動、癱瘓。〞


(圖:神豬阿義的養殖過程。翻攝至台灣動物社會研究會臉書。 )

支持競賽神豬 : 

→桃市府回應 〝飼主主觀並無虐待或傷害本案豬隻之故意,本案豬隻系為民間信仰舉辦神豬祭祀及競重比賽所有,為達豬隻增重及美觀之要求方能達成利益最大化。〞

→客家委員(去年)回應〝我們的態度是「反虐養不反神豬」... 認為傳統祭祀有其歷史背景與人文意義,但我們也鼓勵以人道、健康、環保等創新的方式,增加神豬比賽的多元性。〞(註:義民祭是客委會國家認證的「無形文化資產」)

→李至堉2017年專文寫到〝 「神豬」的飼養過程並不若外界所想像可怕,反而遠比外人所想像的要來得溫柔友善。.....強迫灌食對豬隻起不了作用,根據飼主表示,豬隻只要一不開心就會不想吃東西,怎麼灌都沒用,所以自然不會有飼主強灌的情形出現〞
 
(圖: 祭典中的神豬被綑綁準備宰殺。 翻攝自神豬欣賞社團

神明會喜歡看到痛苦的神豬嗎?  傳統文化與動保兼顧的難題...


(圖: 翻攝自2017年 BBC 神豬報導影片。)

不得不承認,在文化傳承上,多年的競賽神豬據其重要的文資價值,賽神豬的義民祭典是串聯北部客家地區十五大庄重要盛事,也在2015年獲指定為國家重要民俗,是唯一屬於客庄傳承的國家認證「無形文化資產」,極具指標性,神豬的展示也反映了台灣農業的歷史脈絡,在許多人心中也是從小看到大不可忽視的重要記憶;義民廟董事林慶光去年曾回應:「神豬比賽是延續200年傳統,飼養過程都在舒服環境中成長,在最後時刻奉獻給義民爺。」, 不過有關各地飼主飼養環境優良的的說法可能與動保團體提出的事證不近相符....

“ 據2019年台灣動物社會研究會調查目前定期舉辦神豬重量比賽有35 個廟宇,其中有 23 間之特等神豬,體重超過一千台斤。〞

對於這項施行200多年的傳統文化,是否無法改變兼顧動物保護呢?若不以重量競賽,就不能是神豬嗎? 這些都有待各方能更進一步的公開討論;善編個人覺得,當整體社會已走向宣揚「動物保護」的價值,而神豬比賽造成的灌食虐養情況若屬實,就應當再審慎規劃;或是籌辦方若可以放掉一些少傳統包袱,透過其他創意的方式取代,不以競賽重量較勁也一樣能保有祭祀神豬的價值, 提升祭祀的展演同時也宣導動物教育的價值,成為更進步的祭典。好比說,今年北埔鄉鄉公所改舉辦「神豬撲滿大賽」,用可愛的撲滿金豬,邀請民眾一起將錢存進豬撲滿,最後再秤重比較誰家認領的撲滿豬最重,並會全數捐給社福團體;可愛金豬,不但少了飼養神豬血腥殘酷,也保留了傳統神豬重量比賽中的「秤重」儀式。在前年,也有新竹縣芎林鄉下山聯庄的總正爐主,改以稻米推疊成豬的形式,祭拜義民爺,祭典結束後將稻米分送給需要的弱勢團體。近年,陸續有信眾或是廟宇願意用更友善動物的方式進行原先的神豬競賽。

  
(民眾響應神豬撲滿。 圖片翻攝自北埔鄉公所

關於這些改變,也許並不是為了要摧毀傳統,而是希望能夠包容更多價值保有更多個體存在;即使我們可能沒有足夠的選擇 ,但我們的日常行為仍是一種表態,就像活動可以辦得越來越環保一樣,飼養也能更加人道化,我們可以選擇對動物更友善的方式,不要再有下一個阿義發生......在即將到來的10/4 世界動物日,善耕365會更加關注這篇土地上的動物議題;你我都可以促進動物更加友善的一員,為動物盡一份心力。


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