匯流新聞網記者胡照鑫、李盛雯／台北報導
體驗禪七！上（12）月21日至27日於佛光山禪淨法堂展開的信眾精進禪七，由佛光山住持心保和尚主持，僧信達兩百人參加，雖然參修者需戴口罩，但跑香、禪坐等過程絲毫不受影響。佛光山星雲大師提倡的「人間生活禪」，重視「禪」在生活中的運用，可以安定人心、有助自我認識與反思，希望在禪修的思惟觀照後，每個人都有嶄新的人生。
「禪，不是用講的，也不是用想的。」心保和尚指出，禪是真理，學禪要在止觀上下功夫，如實了知世間生滅、無常、非我所，這樣才可真正達到寂靜涅槃。觀身受心法、生老病死、色身四大假合，觀五蘊如同水泡、聚沫、陽燄，無有真實，「若以五蘊為我，是不能與真理實相相應；生滅法才是究竟解脫的道路」。
佛陀用緣起法講生滅，諸法因緣生，諸法因緣滅，生無有來處，滅無有去處，這也是在說因緣法，並非講對立。心保和尚勉勵大家依佛陀的教法學習，如實了知真理；在禪堂要精進、懂得用功、知道正確的方法，當這些因緣條件具足時，會對禪更有信心，對未來修行更有幫助。
什麼是坐禪？佛光山退居和尚心培和尚引用禪宗六祖惠能大師的話，「外於一切善惡境界，心念不起名為坐，內見自性不動名為禪」，說明「禪」是不生不滅、恢復本來狀態的心，佛心本自清淨。人之所以生死輪迴，就是一念無明生起，沒有安住在自己的真心本性；佛陀遭遇外道謾罵，能做到心無動搖，正因安住在自心不動的禪心。
「參禪當下，心中必須沒有罣礙在心的事，並把禪堂當成悟道之處。」心培和尚表示，這些看似容易，但做到不易，要看心有無在五欲的貪求、三毒的干擾上。本來清淨不動的本心自性不因外在所動，是妄想使自己受苦。和尚鼓勵大家藉由參修，最終發現到佛心禪心、自心本性沒有離去。
佛光山禪淨法堂堂主慧思法師表示，一年將盡，期間有佛光青年組團禪修、佛光童軍團長研習安排半日禪，以及各道場禪修班回到法堂一日參修作為結業；服務大眾的義工們也在靜中內觀覺照，期能有福慧具足圓滿的人生。
「佛光山的禪堂是精進於禪修、佛法者，一生當中必定要經歷的美麗風景！」金光明寺信徒劉子揚說，這是自己第二次參與禪七，一開始心情還很忐忑不安，懷疑自己無法挺過七天；一周下來，無論在身體及佛法增上，皆頗有斬獲。
從事歌仔戲編劇的林玉芬已是第五次禪七，但首次在佛光山參與，她自認是個妄念很多的人，一開始打坐時還覺得腦中彷彿「同時好幾部電影在上演」；直到第五天晚上，聆聽法師開示《六祖壇經》「外離相為禪，內不亂為定」，且要常問自己「心，還在嗎？」那之後，她跑香的步伐穩定了，坐也坐得安穩，妄念一起，就自問「心，還在嗎？」
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