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「台灣快樂列車協會」參與「本願山彌陀講堂」歲末感恩餐會

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「台灣快樂列車協會」參與「本願山彌陀講堂」歲末感恩餐會

【焦點傳媒社/記者黃秀卿報導】 「四處講經、教化人心、編著經書、傳揚佛法、流通法寶、續佛慧命、救難濟貧、助人離苦、教育兒童、獎助學子、建彌陀村、辦道弘法」連續舉辦15年,關懷台灣婦幼弱勢、熱心幫助身心障礙「熱愛生命,讓愛飛揚」園遊會,「台灣快樂列車協會」創會長黃俊銘博士,日前應邀參加「本願山彌陀講堂」歲末感恩餐會,他變裝扮演「財神爺」,並率領「快樂協會」的成員們,穿著原住民阿美族傳統服飾勁歌熱舞,帶動全場歡樂的氣氛,高潮迭起、掌聲不斷,加上由釋信願法師幽默詼諧的主持功力,整場的聯歡活動,迥異於平時嚴謹的講經說法,伴隨法師幽默言語的串場,妙語如珠,令現場嘉賓法喜充滿、茅塞頓開、回味無窮。

據了解,曾獲選台灣十大傑出青年及周大觀全球熱愛生命獎章的社團法人「台灣快樂列車協會」創會長黃俊銘博士,由於童年母親因憂鬱症自殺,父親也因尿毒症病發往生,加上親大姐也因腦血管病逝而往生的不幸事實,深深體悟出「行善、行孝,不要等待!」的道理,他告訴自己,如果沒有走出困境就會有「慢性自殺」的結果。「堅持才能創造生命的奇蹟,付出才能創造人間大愛!」。曾經是孤兒的中山醫學大學教授、中山醫大教師會理事長、台灣快樂列協會創會長、台中市快樂美學協會創會長、中山醫院安寧緩和病房關懷小组黃俊銘博士教授,雖然歷經很多人生嚴苛考驗。但他在生命學習課程中也成長不少,讓他更清楚如何發揮自己生命的良能與智慧。

所以,黃俊銘博士時常告誡他自己:「愈苦愈要堅持!不要想太多,去做就對了!」這一切的努力與歷練,都是為了讓黄俊銘教授承擔更大的社會服務任務而做準備。黄俊銘教授真正做到「熱愛生命,讓愛飛揚」的目標。相信,黄俊銘教授一定可以創造更健康成長、快樂服務的天地,造福更多的台灣民眾。

「慈悲誓願、度人度己」「台灣進步黨」黨主席林國華博士應邀貴賓致詞時表示,應捨政治而以佛教五方佛中的西方極樂世界淨土法門中的「信、願、行」,來宣達信願法師一出家,其師父就賜給「信願」法號,因此只要再補上「行」的實踐功夫,就萬事具足了。但要「行」菩薩道的「六度萬行」,可是要一步一腳印去實踐力行的,又談何容易呢 ?早晚老實唸佛為第一,次第從五十二位階的初階,從賢入聖,林國華博士說,接受聖僧–信願法師邀宴請的貴賓們,都是歷經千年萬劫修來的福份,才能在本願山的佛祖面前享宴,豈非恍如已在「西方極樂世界」?!

據了解,整場兩個半小時的歲末感恩餐會中,皆由信願法師親自主持,整場聯歡活動中,迥異於平時的嚴謹講經說法,語多幽默串場。賓主在「感恩的心」歌聲中,有吃又有拿的收取鳳梨酥伴手禮及信願法師的著作–「生命的終極關懷」才散場,期待明年再聚。

康熙健康事業股份有限公司總經理林品陞表示,他非常高興受「快樂協會」黃俊銘博士的邀請,一起參加本願山釋信願法師所舉辦的感恩餐會,加上黃博士變裝成財神爺更是眾所矚目,「快樂協會」也準備「我們都是一家人」及「感恩的心」兩首歌,搭配阿美族的服裝、舞蹈,還有黃羽慈老師的手語帶動唱,節目非常的精彩。這麼有意義的感恩餐會,也邀請了國際知名書法名家林宗茂大師參加,林宗茂大師贈送對聯的墨寶給釋信願法師,林品陞也贈送了康熙健康公司生產的產品,專利九益菌一盒、專利13合一葉黃素一盒,西施纖美餅一盒、美23玫瑰防彈奶茶一盒及養身老茶一罐與法師結善緣,並一起合影留作紀念。

本願山釋信願法師活動力很強,人如其名,法號「信願」,要相信、要有願力、更要有執行力,而且看到法師的主持節目的功力,真是非常灰諧幽默、妙語如珠,令人敬佩、更是大家學習的榜樣。

林品陞回想與法師結緣,應該是在二年前在社團法人「台中市亞斯伯格症肯納症協進會」陳習珍理事長所舉辦的模範母親表揚活動開始,2020年重陽節活動也響應樂捐3600元,由於釋信願法師除一直在宣揚佛法外,還幫助貧困的弱勢團體、關懷老人及兒童,「信、願、行」也是企業經營的基本功,回饋社會善盡企業的社會責任,正如同法師布施行善一樣,林品陞盼能跟隨法師的腳步,一起做公益、把愛傳出去、溫情滿人間。

信願法師則謙虛地表示,本願山舉辦救濟與愛心活動,除了發送物資與禮金外,更注重心靈的激勵及人格的尊重,所以尊稱接受救濟的低中收入戶、邊緣戶及獨居老人為「現在菩薩」,是「感恩戶」,感恩他們願意接受本願山的供養。「感恩戶」報到後,本願山的志工們不僅合掌問候,還為他們別上胸花,引導就坐,並奉上茶水、咖啡、薑湯禦寒,讓他們感受到被關愛、被尊重、被禮遇,轉變心念,感受到人間處處有溫情,外境天氣雖寒冷,內在溫暖滿心情。

據了解, 2020年重陽節活動,本願山席開超過百桌並致贈老人禮金及禮品的「慈善救濟暨籌建彌陀村募款餐會」,募得桌數超過112桌,在聖華宮蔬食餐廳舉辦,康熙健康公司總經理林品陞當時也捐款3600元,同時也把3個餐位捐出給需要的人,共襄盛舉。主辦單位本願山彌陀講堂住持信願法師表示,餐會公益活動扣除餐費、禮金、禮品、獎品、雜支,其實結餘不多,悉數用於「慈善救濟」與「籌建彌陀村」兩項慈善事業。

「慈善救濟」範圍包括:扶助弱勢、急難救助、醫療補助、獎助學金、喪葬補助、素食供餐等,這是躬身實踐佛陀慈憫苦難眾生的大愛,發揮人饑己饑、人溺己溺的精神。「籌建彌陀村」則是本願山與信願法師未來的願景,將來無償提供老人長住的清淨處所,讓年長老人能夠一生安心地念佛修行,不虞生活匱乏,安養晚年,尊嚴過日。

而「本願山彌陀講堂」則是專修念佛之淨宗道場,1993年由住持釋信願於白衣時創立,起初在「本願精舍」講經說法,念佛共修,並設立「助念團」、「念佛會」、「法寶流通處」、「兒童讀經班」、「急難救助基金」,弘揚淨教,推廣道務。後因蓮友漸多,「本願精舍」容納不下,因此講經說法改租「甘蔗村活動中心」,辦公處則暫借「潭子共修會」,經書、錄音帶、佛像、法物的儲存流通則四處寄放。

釋信願法師表示,念佛共修、弘法辦道、寄送法寶,甚感艱難,極為不便,故有蓮友提議籌建道場,永解困境,一勞永逸。此一慈心善願萌發,獲得大家一致認同,因而立即付諸行動,有錢的人出錢,有力的人出力,於是陸續於台中市潭子區興華一路198號,購置建寺用之寶地,前後三次購地總計577坪,以作啟建念佛道場之用。自從發願、籌劃、募款、買地、設計、繪圖、請照,一路艱辛困苦,歷經十年以上。建照取得之後,2007年5月正式動工興建,預期三年內能順利竣工落成安座使用。

但世間萬法,因緣生滅,瞬息萬變,就在剛動工不久,即遇到全球金融危機,使得募款雪上加霜,更為困難。然而,仰仗彌陀慈父,威神加佑;得受龍天護法,極力擁護;並蒙十方大德捐輸,四眾弟子護持,方使「本願山彌陀講堂」2010年9月建造完成,2010年10月10日落成安座使用,得以達成願望,安僧辦道,善用講堂,弘法利生,上報佛陀恩,下報眾生恩。

據悉,菩薩的根本精神就是「慈悲」,慈能予樂,悲能拔苦。菩薩為救度眾生,外行四攝法,內修四無量心,並且修六度萬行。菩薩為什麼能做到四弘誓願?因為「將心比心」,了達眾生都想獲得安樂,體恤眾生都想去除一切苦難。這樣的發心在西方稱為「Put oneself into another’s shoes」,藉由穿別人的鞋,體會他人的感受;在中國稱為恕道,「己所不欲,勿施於人」,「己欲立而立人,己欲達而達人」,甚至達到「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」。統括而言,就是同理心。慈悲的長養可以從同理心做起,同理心是慈悲的基礎。

為什麼慈悲心可以藉由「同理心」而擴展?「同理心」就是能站在他人的角度思惟,而菩薩為了能予樂拔苦,必定要先體察眾生的心意,了解眾生的需求是什麼,才能施予合宜的方法。具有「同理心」,能夠感同身受,將心比心,對方知道真的有人明白、了解,而願意敞開心胸。首先建立良好的關係,廣結善緣,進一步給予幫助、引導,真正做到予樂拔苦,落實慈悲的精神。如果沒有「同理心」,或不知如何運用「同理心」,就無法理解別人的用意,很可能會產生錯誤的解讀,產生成見,彼此之間意見相左,結果很可能就是冤家路窄、仇人相見分外眼紅的因緣。

所以菩薩希望利益眾生,自然要有「同理心」,使慈悲心更具體,更能發揮作用。防非止惡,積善修福,從消極的「己所不欲,勿施於人」,到積極的「己欲立而立人,己欲達而達人」。所謂「海納百川,有容乃大」,能退一步站在他人的立場為他人設想,減少對立及衝突。努力不懈,如滴水穿石,因「同理心」的重要性而奮往直前。一心不亂,具足定力,不因實踐「同理心」的當下,被種種境界所轉。「同理心」是趣向慈悲心的入處,而能善觀因緣,精勤六度。「同理心」就是「慈悲」的基礎,藉由「同理心」拓展心量。在日常生活中落實「同理心」,就能力行菩薩道,真正發揮菩薩「慈悲度眾」的精神。

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