突厥斯坦，顧名思義，即突厥人居住的地方。由於種種原因，突厥斯坦並沒有變成一個國家的名稱。跟歷史上的突厥不同，現在的突厥斯坦是一個虛名，它包括：東突厥斯坦，即新疆，烏茲別克斯坦，哈薩克斯坦，吉爾吉斯斯坦，土庫曼斯坦和塔吉克斯坦。在19世紀，這裡變成當時的大英帝國與沙皇俄國為了爭奪中亞以及東方而展開的激烈的，曠日持久的演義的一個舞台。當時，大英帝國已經佔領了印度，並向北推進。而俄羅斯帝國他們從1552年征服喀山，翻過烏拉爾山之後，廣闊的西伯利亞大平原就被沙皇的哥薩克佔領，東邊一直到白令海峽以及當時的滿洲里亞，現在的東北。彼得一世大帝的夢想是使莫斯科成為第三羅馬。要實現這個夢想就必須佔領印度。而通往印度的大門是突厥斯坦。經過漫長的征戰，1852年俄羅斯佔領了西突厥斯坦，到1917年為止，已經在西突厥斯坦的領土上安置了約一百二十二萬俄國農民和三十二萬七千哥薩克人，以及四十二萬俄羅斯移民。同時，西突厥斯坦所有一切都被宣布歸屬俄羅斯。以前擁有土地的西突厥斯坦農民，淪為佃戶。為此，西突厥斯坦人民為了捍衛自己的家園展開了頑強的抗爭。過去曾經瘋狂的長刀，弓箭和軍馬已經不是現代軍隊的對手，成千上萬的人民被屠殺。雖說歷史給了他們一個機會，而且西突厥斯坦人民抓住了這個機會，但，最終還是成了大博奕的犧牲品。
就像當年中共在佔領新疆不久，就招募一批少數民族幹部送到北京去培訓，目的是要他們幫助中共來管理新疆。我爸爸就是這群人中間的一個。原來，這種做法也是跟中共的蘇聯老大哥學來的。1922年，蘇聯和德國的關係很好，甚至送了一大批突厥人去德國受訓，以便將來幫助蘇聯管理突厥斯坦。由於送去的都是菁英，因此，其中不少胸懷大志的有志青年，後來留在德國，並融入當地社會，也建立了不少的政治組織，而這些人的目的是通過國外的援助以脫離蘇聯獨立。同時期，在蘇聯由於進行合作化運動，導致近一千萬突厥人死於飢餓。社群中一股暗流在湧動。
亞種軍團曾助土耳其對抗英軍
在第一次世界大戰期間，就有數千名突厥人，其中包括亞塞拜然人，克里米亞和喀山的塔塔爾人，以及在沙皇軍隊服役的北部高加索地區的穆斯林被德國俘虜。其中一些被關押在柏林附近的翁斯多夫營地的囚犯向德國軍隊最高司令部提出申請，稱他們希望加入德國的盟友鄂圖曼土耳其(奧斯曼土耳其)軍隊一起作戰。鄂圖曼帝國的高級司令部被告知這個申請，並 於1916年5月將他們帶到土耳其，在那裡他們被組成名為「亞種軍團」的部隊。 在土耳其接受短期培訓後，他們被送到伊拉克的前線。 在那裡，亞洲軍團英勇地與英國人作戰，並取得了重大成果，充分顯示突厥人驍勇善戰的特質。
共產黨在中亞奪取政權後的幾年中，突厥斯坦的一些知識分子在那之前一直在努力建立一個獨立的民主民族國家，這些人紛紛逃往國外，前往德國，法國和土耳其等國家。並在這些國家建立了為數不少的立志要解放家鄉的組織。而那些曾經被送往德國接受教育的年輕突厥人除了返回家鄉，後來被指控為反革命份子遭到處決之外，其餘的留在當地的突厥人加入了這些組織。後來，有不少零星小組織聯合組成了突厥斯坦民族團結委員會（NTUC），立志要解放家鄉。
突厥人在二戰中淪為砲灰
1941年6月22日，希特勒的巴巴羅薩計劃開始了，隨即，成千上萬，蘇軍中那些匆匆忙忙從家裡被拉出來就送到前線、裝備不足、訓練也不足的突厥青年士兵們，開始擠滿德軍的戰俘營。一位烏茲別克族的戰俘抱怨道：「我還算是一個老兵，都已經當兵一年多了，但由於我們是突厥人，所以，不給我們發槍，戰爭開始了，而槍都沒有來得及給我們發，就被送到前線了，結果，可想而知就成為俘虜了。」他還說，他到現在都還沒有摸過槍。
看到有這麼多的同鄉聚集在德軍的戰俘營中，突厥斯坦民族團結委員會NTUC就好像看到一絲曙光。他們首先派人去了解戰俘營的情況，派去的人對他們在戰俘營所看到的情景非常震驚，回來後，就在向德軍戰俘委員會遞交的報告中強烈抗議：「你們德國人認為自己是歐洲最文明和最有文化的民族。如果您的文化是通過我所看到的事物來表達的，那麼我希望您也能像囚犯一樣遭受同樣的災難並以同樣的方式被摧毀。你們在20世紀所做的事情甚至比成吉思汗在13世紀所做的事情還要糟糕。就憑這一點你們無權宣稱自己是文明的、有文化的民族。」其中一個戰俘說：「我們剛來的時候，這裡有三萬兩千人是我們的同胞。僅僅過了一個月，數目就減了一半，到1942年1月份時，只剩下我們兩千人還活著。」
納粹德軍中的穆斯林/突厥士兵在想真主祈禱。(網路圖片/作者提供)
突厥斯坦民族團結委員會的這份報告被送到德國政治部主任恩斯特·沃爾曼手中，恩斯特·沃爾曼對該報告印象深刻，並向部裡發送了另一份報告，提出一些建議。 其中說道：「突厥族裔的戰俘以及穆斯林的戰俘應該被篩選出來，並聚集在一個類似第一次世界大戰中在溫斯多夫附近建立的特殊營地。」
感情用事，不是任何一個政府政策的基礎。在相同的文化宗教和種族背景下，土耳其人民與突厥斯坦軍團的士兵多少有一點心靈共鳴。但土耳其當局卻始終在自私的考慮自身利益的基礎上制訂政策，當然，如果殖民地的人民要爭取獨立，他們需要支持，但這種幫助永遠不會沒有條件，因為在這裡，沒有道德原則，只有互利共贏的考慮。(未完待續)
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