【勁報/記者于郁金/臺南報導】財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮、國立成功大學人文社會科學中心連續第10年學術合作，「籤詩文化國際學術研討會」，11月5日於成大文學院學術演講廳和中文系示範講堂隆重登場，開幕蒞臨致詞貴賓包括：文化部文化資產局局長陳濟民、成功大學副校長兼文學院院長陳玉女、成功大學人文社會科學中心主任游素玲、金門大學人文社會學院院長高瑞新、財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮董事長吳漢清、成功大學中文系特聘教授陳益源等。
成大副校長兼文學院院長陳玉女教授在開幕致詞表示，大觀音亭祀典興濟宮與成大人社中心合辦學術研討會，已歷時10年，相伴提攜，互為正向提升，成果屢獲國史館臺灣文獻館出版獎項，備受肯定，確實已建立了寺廟與大學持續性合作的最佳典範，成就共好；本次會議以「籤詩文化」為題，設有疾病醫療與籤詩的專題討論，擷取傳統民間精神文化力量，回應後疫情時期，安撫民心之所需，是一項很有社會意義的學術規劃。
成大人社中心游素玲主任表示，研究「籤詩文化」，將增進對個人生命經驗以及宮廟文化的認識，甚至在以詩為載體的敘述中，發現在地文化、歷史與文學的足跡和演變，所以她也認為這次研討會能以心理學、文化研究、文學、神學的角度，探討籤詩與人類行為模式間的互動與關聯，有其重要的人文社會意義與價值。
今年「籤詩文化國際學術研討會」規模不小，有11月5日的臺南場和11月7日金門場；「臺南場」又分2個會場，A會場是實體會議，B會場則以視訊方式線上進行，共發表一篇林明德〈臺灣寺廟籤詩解密─以大觀音亭祀典興濟宮與南鯤鯓代天府為例〉主題演講，以及與臺灣、大陸、日本、韓國、泰國、緬甸、越南、馬來西亞、新加坡、印尼等地學者的16篇最新研究成果，雖然受到防疫規範限制，但現場與線上仍有約200位學者學員共同參與。
文化部文化資產局陳濟民局長親自到場致詞，並主持林明德教授的主題演講，他也肯定本次會議的主題與內容，他說：「到廟裡求籤問卜、求問吉凶禍福，是一般民眾慣常之事；本次研討會邀集亞洲各國及兩岸學者專家，就籤詩的多元面向發表論文及討論交流，讓我們進一步瞭解籤詩豐厚的文化內涵，以及不同國家、地區文化異同。」
在臺南場發表的1篇主題演講和16篇論文，議題廣泛，內容包括臺灣寺廟籤詩解密、各地籤詩來歷調查、干支配應八卦理論、落款籤筒分布、籤詩藥方考述、藥籤醫療文化與防疫概念、占卜衚衕的形成及其社會意義、海外籤詩與在地文化認同、籤詩英譯與國際化、臺灣文學館文學籤詩機的現代化呈現等，議題廣泛，引人入勝。
其中，雲林科技大學漢學所柯榮三副教授發表〈「純供參考，不負責任」─試論臺灣民間流傳的「籤詩解數」書〉，討論臺灣盛行「大家樂」時出現的十種「籤詩解數」(預測明牌)書；當中來自嘉義東石「八戒將軍籤詩圖」，格外引人注意，有趣的是，「八戒將軍籤詩圖」不斷強調中獎者要多做善事，拯孤濟貧..。
此次臺南場「籤詩文化國際學術研討會」中，文宣圖像右下角有「3支香對神明膜拜」，代表著什麼？國立成功大學中文系特聘教授陳益源提供2018年2月12日衛福利臺南醫院中醫師陳柏勳(著作時是陽明大學科技與社會研究所碩士生)在其《藥籤專業知識來源：人神共造的臺灣醫療民俗》乙文提及，臺南興濟宮信徒求取藥籤的步驟是：信眾雙手握住3支香對神明膜拜，告知症狀，再將此3支香置於手腕上由神明把脈問診，待三枝香的香灰各掉一次到桌上之後，診斷才告完成；此時信眾方得以至藥籤筒抽籤，然後再擲筊請示、確認；亦須連續擲出三次「聖筊」，才算完全確認(臺南市大觀音亭興濟宮編印)。保生大帝的信徒解釋說：香就像引線仝款(跟綁絲線的意思相同)皇帝先將絲線綁在眠床腳(床腳)和貓的腳上來試驗祂「保生大帝」，都被祂分辨出來，才佩服祂的功力並把線綁在皇后手上..。
根據了解，十年來，大觀音亭祀典興濟宮與成功大學(後來加入金門大學)，已連續合辦「周懋琦與祀典興濟宮」、「祀典興濟宮暨保生大帝信仰」、「觀音信仰」、「月老信仰」、「虎爺暨動物神祇信仰」、「寺廟文資保存與社會貢獻」、「世界保生大帝信仰」、「亞洲觀音與女神信仰」、「寺廟之美」、「籤詩文化」共十屆學術研討會，舉辦的地點從臺南延伸到金門、漳州和越南河內等地。
大觀音亭祀典興濟宮侯明福副董事長興奮感性地說，他們是「十年有成」：「十年來，都有成大的幫忙，真好！」他期盼亭宮與成大還能有下一個十年學術合作。(于郁金攝)
