英國《BBC》雜誌，2015新年期間發表一篇英國作家卡納律克（Roman Krznaric）一篇名為「謙遜的托爾斯泰，快樂生活秘訣」（The secret to a happy life - courtesy of Tolstoy），評論文章內容指出，托翁一生的睿智經驗，為人類社會的自我改造與和平，找到一線破曉曙光。
近100多年來世界上最重要的思想家之一，俄國大文豪托爾斯泰（Tolstoy1828-1910年）出身於俄國貴族，他擁有數百位農奴，並繼承為數可觀的土地資產。年輕時代的他，氣質粗野、狂暴，而且耽溺於感官刺激的追逐，然而，透過他努力尋思人生而自由的本質，以及人類所遭逢的不幸命運，他逐漸放棄貴族安逸的享樂生活；而且受到1860年代美國解放黑奴運動的影響，他自行解放自己所擁有的農奴。
英國作家卡納律克，摘錄托翁的生命啟示要點如下：
1. 保持開明心胸（Keep an open mind）
托爾斯泰最了不起的地方，在於他具備願意因為新經驗刺激，嘗試進行改變的能力。年輕時代的他，目睹了1850年代俄國克里米亞的流血戰爭，引發他終生矢志成為一位「和平主義者」。1857年，托翁親身看到巴黎政府用斷頭臺處決犯人，一顆人頭遭到卡擦重擊之後，滾進刑具下方承接的箱子裡，如此怵目驚心景象，讓他深信國家與法律罪惡的一面；他也認識到一個殘暴不仁政權，本質上，只是為富人與權貴者服務的暴力工具。托翁曾寫信告訴一位友人說：「國家是個陰謀」，「往後，我將不為任何政權效力」。從此以後，托翁成為一個無政府主義者（anarchist），強烈質疑國家存在的正當性與必要性。
2.同理心的實踐（Practise empathy）
托爾斯泰擁有深厚的同理心，作為俄國貴族，他一腳踏進一般人民的真實生活情境裡。1860年代，他穿著農民服裝，與一些原來自己所擁有的農奴，一同犁耕田園，用雙手修補自己的住宅。做為一位貴族，托翁的舉措可謂不尋常；當然，從托翁身上的確反映出一定程度的父權思想。然而另外的一面，他卻能夠跟農民快樂一起生活，而且有意識地把自己的文人與貴族菁英身份，棄置一旁。托爾斯泰相信，唯有跟人民生活在一起，才能彼此暸解、產生認同。
3. 放棄安逸（Make a difference）
托翁把自己從上層階級同儕的生活圈，區隔開來；最明顯的例證，就是他在饑荒時期，投身躍入與民眾同甘共苦行列。當俄國1873年發生飢饉，托爾斯泰停下《安娜卡列尼娜》小說的寫作計畫，並發動募捐，幫助因饑荒沒食物可吃的人；一位托翁的親戚說：他無法對民眾生活的困苦視而不見，只專注埋首於小說象牙塔世界的構築。當時他的一些親友就曾評論指出，作為世界上最傑出小說家的托爾斯泰，卻把要緊正事（寫作）擱置一旁，簡直是瘋狂行徑。到了1891年，俄國再度發生饑荒，他擔任2年廚工，在廚房做湯食給人們吃，並從事募款，救助窮人工作。
4.過簡樸生活 （Master the art of simple living）
1870年代，托爾斯泰經歷一段時期的精神崩潰，從此以後，他拒絕所有宗教儀式的活動，甚至包括從小陪他一起成長的東正教（Orthodox Church）。他重新審視基督教，提出改革觀點，強調只重視精神，禁絕物質享樂，不注重宗教「儀式」，打破宗派門戶之見。他不再飲酒、不抽煙，而且成為素食者；另一方面，他創設一個簡樸、自足與共有財產的烏托邦社區。這類「托爾斯泰和平主義運動」的理念，在當時發揮世界性影響力，並且影響了印度聖雄甘地，他於1910年創設修行紀念館，並取名為「托爾斯泰農莊」，以茲紀念。
5. 警覺自我矛盾（Beware your contradictions）
托翁提倡過簡樸生活，愛人理念，在現實生活裡面，也呈現出一定程度的自我矛盾。他常告知人們要愛人如己，卻跟自己妻子爭論不休。另一方面，這位主張社會均等的「公平使徒」，也無法全面拋棄其個人財富與特權，到了晚年時，其豪宅也只都一直維持有僕人服侍的狀態。不過，值得一提的是，1890年代，托翁公然違背家人的願望，拋棄其大半著作的版權收入。托翁出生於貴族之家，卻勇敢經歷生命蛻變之痛；僅管，在實踐層面未臻完善，仍舊是個值得尊敬的大人物。
6. 身心平衡的工藝人（Become a craftsman）
托爾斯泰體認到，在其創作生活裡面，身心的平衡，至關重要。他經常會放下手中的筆，駕著馬匹前往農地犁田；在他的寫作房間裡面，也同時放置了從事農務工作的長柄大鐮刀。托翁晚年期間，不時會有一些作家、記者，前往居所造訪；這些訪客，常會驚訝於這位世界大文豪，居然棲身於堆放工具的工作坊，自己製作起皮靴子。作家卡納律克於這編評論中指出，如果托翁生於現代，應該會建議人們，於閒暇時光裡頭，應多多從事一些有益身心平衡的活動，少花時間於推特（Tweeting）或簡訊發文的活動。
7. 擴大個人視野（Expand your social circle）
托爾斯泰一生，給人們最重要的啟發為，挑戰人們自以為是的臆斷（assumptions）跟偏見（prejudices），從而發展出重新看待世界的新視野，此即主張，應正視其它人的觀點與生活方式，跟我們有所不同、差異。在托翁《復活》這本小說裡面提到，多數人們，不論是政治人物、商界、或小偷；本能性地待在自己的生命圈裡面，與同伴們互相擁抱。習慣於固定生活圈圈的結果，人們可能會認為2個家庭（出軌）是正常的；同性戀應該加以反對；卻發現不到，從個人狹隘出發的封閉觀點，可能只是局部、不公、非真相。托翁認為，互相溝通，才能進一步理解真相；打破自己的生命圈，跨出習慣性的生活領域，才能航向更寬闊、更包容的生命旅程，從而締造人與人之間和平相共處的新時代之到來。
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