【和平‧中立‧新台灣講堂】台灣經濟獨立是和平中立的前提

【和平‧中立‧新台灣講堂】台灣經濟獨立是和平中立的前提

民報 2015-01-24 00:00

壹、前言
 
台灣過去經貿史以及生產要素價格均等化定律顯示,我國應以WTO為我國國際化之平台及與中國交往之基礎,並以之發展台灣成為東方瑞士,藉以對東亞權力平衡作出貢獻,並確保我國人民之福祉。
祖先所走過的路會引導我們的前途。台灣的經濟發展歷史是一個成長與停滯的循環過程,而為國際貿易學上生產要素價格均等化定律之體現。根據諾貝爾經濟學獎得主薩孟遜在一九四九年所提出之該定律,當兩國間就某一商品做密切自由貿易後,在該商品之價格具一致性而勞力具同質性的前提下,該兩國之生產要素價格(例如勞工之薪資)會趨向均等化。依此一原理,當兩國間之自由貿易從農工產品擴及服務業之後,該兩國之國民所得會漸漸接近。在世界上的國家中,台灣體驗此一定理最為深刻。台灣在何蘭殖民時期與東寧國時期,藉南北向貿易與日本及東南亞及歐洲通商,薪資及所得被拉高。之後,在清領時期,藉安平與淡水兩港與中國進行東西向貿易,農民收入被中國拉低而生活困頓,而在一八九五年甲午割台之後,臺灣與明治維新(一八六八年開始)後之日本密切進行南北貿易之結果,我國農民與工人之收入又被日本拉高。不幸地,在一九四五年到一九四九年之間,我國與中國結合之結果,經濟急速倒退,而有賴一九六○年代到一九九○年代,我國與美日間之南北向貿易(美日不僅在地理緯度上在台灣之北邊,在工業技術上其亦為國際政治上所稱之北方國家,而我國當時為南方國家)才使台灣之薪資及國民所得被拉高,然而此一榮景在一九八九年台商大量西進中國投資,造成我國與中國之貿易量激增之後,我國之薪資又漸漸被中國拉低。我們從此一循還軌跡可歸納出一條面對將來之途徑。
 
貳、台灣作為一東方瑞士有利於東亞和平
 
一、台灣在東亞中部之地位如同歐洲中部之瑞士
 
就像位於歐洲心臟位置之瑞士乃最適宜提倡國際相互了解、歐洲各民族和平共存之國家一般,位在東亞中央位置之台灣亦是最適宜扮演相同之角色,並以之為樞紐確保東亞各國之國際相互了解、各民族和平共存。歐洲從十九世紀中到二十世紀初因英德法三國國勢相當而達到權力平衡,在東亞此一現象權力平衡亦存在於中日台之間。我國之相對於中國,與瑞士之相對於歐盟,不僅同有語言、文化、血緣、宗教等之同根生,亦同有利用WTO舞台或形成(歐體與一中)共同市場之抉擇問題,因此,以下將以台灣與瑞士作一類比,以明我國應走之途徑。
 
二、瑞士未加入歐體而以WTO與德法義三國互動
 
瑞士早在第二次世界大戰之前即已是一永久中立國,而且已成功地對當時逐漸興起之歐洲強權,包括英國、法國、德國、義大利,加以權力平衡,此一權力平衡並且維持了相當久之一段時間。當時歐洲和平因瑞士之中立而獲得補強,而第二次世界大戰所造成之災難與破壞也因納粹之破壞瑞士中立而更形惡化。
瑞士大多數人雖講德語並為日爾曼民族之一支。瑞士(有德法義三語區)未加入歐體而以WTO與德法義語區互動以保持其獨立性,然仍不礙其在製藥技術、金融服務業以及觀光事業方面領先歐體會員國。雖然到二○○九年五月為止,WTO會員國間已有四百餘區域貿易協定或自由貿易協定(一貿易協定涵蓋商品貿易與服務業貿易協定則算兩個)被通知WTO,並已有二四七個已正式生效,然而瑞士未加入歐體而藉德語使其金融體系及金融法制與德國法蘭克福金融中心結合,並藉德文導入德國智慧財產權制度,藉以發展金融業、醫藥與精緻農業,並藉天然資源與經營管理技術發展觀光事業,對外用WTO規範打開其國外市場及保護其國內市場,這是因為其雖未加入歐體但仍利用德國等之金融體制與歐體資金需求發展其為金融中心,與歐體間之關稅負擔並不礙其藥品行銷全歐體,而其與歐體間之關卡適度地使東歐人不能到該國工作,並因與歐體間人員未自由流動而保持其觀光環境之資源,讀者只要搭火車旅行於德國與瑞士之間,單從窗外鐵道兩側之景觀即知身處工業德國或觀光業瑞士。
 
三、台灣曾扮演東方瑞士之角色
 
台灣曾扮演東方瑞士之角色,造就東亞權力平衡。日本豐臣秀吉在統一日本後曾經派兵謀取台灣,但在基隆被我國先民所擊退,其之後出兵朝鮮希望進而攻打明朝但遭失敗。在一此時期、荷蘭殖民台灣時期(1624 – 1661)以及明鄭東寧王國時期(1661 – 1683),中國與日本受到台灣島上勢力之權力平衡。因此,中國與日本皆無法獨霸東亞,不僅台灣海峽提供了東南亞(含菲律賓)、東北亞(含日本)與中國間之國際貿易自由通道,台灣港口成為此三區域間之自由轉運站,而且台灣本島上並有西方商人、東南亞商人,日本商人,中國商人與台灣商人彼此貿易或進行轉船,市景繁榮,明鄭東寧王國獨賴此一稅收與貿易利益即足以與中國帝國對抗二十三年之久。此一和平與繁榮乃東亞權力平衡之結果。可見東亞強權間之權力獲得平衡,不僅能對東亞之和平與繁榮有重大之貢獻,而且能讓台灣內部之人民安居樂業,此由我國在東寧王國時期乃台灣史上唯一無革命之時期可知。中華民國在台灣時期,中日權力亦有類似之平衡,此由中國在鄧小平之英明領導下雖希望教訓越南但卻剎羽與而歸可以得知,台灣不屬於中日任何一方時,東亞方有和平。
 
四、東亞曾因台灣歸屬而權力失衡
 
台灣之戰略地位重要性使得日本在一九五一年之舊金山合約中放棄台灣主權而未約定屬於誰。那是因為日本相當清楚,若台灣屬於中國而成其一部分,則韓國與日本將再度受到中國之控制與支配。我們只要稍微研究一下中國歷史便可了解到,在中國帝國於一六八三年佔有台灣之後,國力達到鼎盛,並於一六八九年與俄國簽訂尼布楚條約阻止俄國東進,不僅位在其東方之琉球王國又變成其屬國,而且位在其南方之越南亦遭受同一命運而又成為其屬國。當時中國帝國所支配之領域之所以沒有再往外擴張而及於菲律賓及東南亞,並非因中國尊重其他民族之生存權,而是因中國當時之戰船與武器之製造技術並不夠先進所使然。琉球與越南之淪為屬國,台灣,由於受到中國之佔領,在當時並未能發揮制衡之功能。而此一情況到了乾隆朝,所謂十全武功使得東土耳其斯坦(新疆)、圖博(西藏)同入中國版圖。乾隆號稱十全老人,其在位五十九年期間武功達到極盛,朝鮮、蒙古,東土耳其斯坦、圖博、越南寮國全納入領土或成為屬國。日本則繼續鎖國不出,直到一八六八年,中日兩國有相反之發展,日本幕府大將軍將政權集中奉還給明治天皇進行明治維新,而中國亦在該年因回變平亂而軍權與事權由湘政與淮政等各省分治。日本遂在一八九五趁中國國力被列強侵蝕而打敗中國取得台灣主權。
從另一方面而言,在中國於一八九五年割讓台灣給日本後,中國開始受到日本之圍堵。因此,日本在有了台灣資源之挹注下迅速發展成一帝國,甚至在取得台灣僅短短十年後,即於一九○五年的日俄戰爭中打敗當時之世界強權俄國。日本戰勝之原因之一為,日本由於控制了台灣海峽,俄國艦隊通過時被台灣島上之日軍觀察並計算得清清楚楚。在日本擁有台灣之後,日本帝國不僅開始支配中國,其亦開始以台灣為跳板而入侵南洋及菲律賓。此一人類之災難更因日本當時科技之進步而更加悽慘。直到二次大戰後,盟軍聯合打敗日本,日本放棄台灣主權,台灣兩百餘年不見之東亞權力平衡角色再現曙光。吾等豈能再因ECFA之簽署而使其再度熄滅。
 
参、結論
 
過去台灣經貿史告訴我們,南北向國際貿易互補性使鄭經勢大康熙不敵,而東西向兩岸貿易替代性使清代之台灣羅漢腳滿地。
德國十九世紀著名宰相俾斯麥為發展普魯士之工業而不與當時因工業革命而國勢如日中天之英國(及其龐大殖民地)進行貿易,成功地將一不毛而以痢疾得名之「Ruhr」(此一德文字之義為「痢疾」)地區發展成德國之首要重工業地區「魯爾工業區」,因而使德國變成世界強國。日本在西元一八六八年開始明治維新時,正逢俾斯麥一八七○普法戰爭獲勝剛統一德國。德國當時有最新之法律、軍事與醫學等。
明治天皇選派甚多優秀青年到德國留學,包括一八九五年接收台灣之北白川能九親王。然而,徒有西方科技並不足以強國,因此,創辦慶應大學之福澤諭吉氏在一八七二年發表「學問的提升」(「學問のすすめ」)一書,一版即賣出二十二萬本,以提倡「實學」(日本在此之前之德川江戶時代乃盛行學習中國「儒學」,包括「朱熹學」),即由學習數學、書信、算盤、物理化學、經濟學、歷史地理等現代資本主義社會所需要之學問,並保存日本武士道之修身學。若結合西方科技與日本武士道之精神,福澤諭吉認為如此則個人足以獨立,家庭亦可以獨立,並進而達到國家獨立之目標。此書一發表即受到熱烈搶購,後來甚至被選為小學教科書,其發表並被納入改變日本之百大事件之一。明治維新在此一追求國家獨立自主之熱情下,明治天皇努力追趕西化,建立自己之(重)工業及產業發展,不久日本名古屋即發展成新興重工業城,日本終於擁有自己之現代科技與知識,而不再仰賴其鄰國,並因而國家富強。
此一經驗在史達林改革俄國時又被複製。俄國在1917年2月發生二月革命,俄皇尼古拉二世被推翻,革命軍成立臨時政府,但十月又被列寧所推翻而成立史上第一個共產政權,史稱十月革命。列寧在蘇聯採取與西方資本主義合作及貿易之策略,結果在二次大戰時被德軍橫掃而入,到了二次大戰之後,史達林拒絕與西方國家貿易而發展自己之工業與經濟,很快地蘇聯蛻變成一超強。
今中國國勢未如康熙時之強,而我國已加入WTO與全世界主要貿易國家進行貿易,貿易夥伴遠多於鄭經與陳永華所打造之東寧王國,只要我國閩客等族群合作,秉持台灣人誠實、正派、勤儉、打拼之精神學習現代國際環境與知識經濟時代所需之技術與知識,攜手打拼,台灣先天所擁有之地理優勢即足以使我國成為一強國,吾等何懼之有,豈能僅因東協加一即自亂陣腳。我國若能摒棄族群對抗,不分閩客、漢番與省籍,同心協力發展國家,在經濟、司法、教育、科技、社會福利與文化方面加緊努力與中國拉出明顯差距,以因應現所面對之國際競爭,則我國祖先之鮮血將不會白流,我後世子孫亦將能再度回復東寧國時期「堤塘港口彩雲天」,「八角亭遊安自在」的愜意生活。
 
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