《紐約時報》4月30日發表一篇報導名為「香港學生組織不參加六四燭光守夜活動」（Hong Kong Student Organization Says It Won’t Attend Tiananmen Vigil），內容指出，今年6月，香港最大的學生組織學聯（即香港專上學生聯合會之簡稱），因為學生會內部，無法就是否出席燭光守夜活動取得共識，因此學聯可能首次，不參加紀念1989年民主示威的六四燭光守夜活動。
報導引述一項分析指出，學聯決定結束25年來支持六四燭光守夜集會，再次表明了，許多香港年輕世代，正與中國漸行漸遠。紐約時報的報導，引述約翰·霍普金斯大學(Johns Hopkins University)社會學副教授孔誥烽(Hung Ho-fung)受訪的看法指出：「他們（香港新世代）現在傾向於把香港的民主運動，和中國的民主運動，看成2個獨立運動」。他還表示，有些人擔心：「一個民主、民粹和民族主義的中國，將會對香港自治（帶來）更大威脅」。
孔誥烽進一步指出，（港人）本土主義支持者，反對（時下）所謂的「植根於香港民主運動，內涵裡面的中國民族主義思想」。他也說，很多年輕人，害怕中國高漲的民族主義思潮，將不贊成香港的本土身份認同與地方自治；就像中國多數輿論，反對台灣獨立一樣。
「我們當中有好多人不喜歡晚會隱含著，我們都是中國人的概念」，香港浸會大學學生會一名負責人，19歲的張昆陽(Sunny Cheung)這樣解釋。該校反對參加六四燭光活動。他說：「我們想要建設一個民主香港；（至於）建設民主中國，這個不應該是我們香港人的責任」。
2013年和2014年的6月4日，強烈反對北京統治的港人裡面，就有不少人出席，港島另一側尖沙咀所舉行的單獨集會。該集會倡導「本土主義」。不過，這還是個定義寬鬆的概念，純粹只企圖彰顯，並希望保留中國人與香港人之間的社會、文化差異。這類集會參與者，不點蠟燭也不唱歌，而是焚燒中國共產黨旗幟，並揮舞英國殖民時期的港人旗幟「龍獅旗」。
（ 雨傘革命 之爆發，源自於港人訴求真普選民意，遭到封殺）
2014年9月底發動的雨傘運動期間，於香港政府總部附近抗議區靜坐的學生楊海喬（Yeung Hoi-kiu，音譯）表示，“年輕人都不把自己看成是中國人”，僅管超過90%的香港人，自認是中華民族成員。然而，當被問到如何看待自己的國民身份時，許多人首先會說香港人，甚至亞洲或世界公民，最後才會提到中國。自從1997年，英國把這個全球金融中心主權，移交中國之後，中國共產黨一直在努力解決香港人的身份認同問題；然而，年輕一代與中國的價值觀逐漸疏離。
北京官員，多年來就意識到此一問題，中共於2012年，曾試圖在香港的中小學課程，強行加入愛國主義教育課程。不過，為時已太遲。楊海喬與其同齡者認為，此舉是中共對香港，這個擁有720萬人口的城市，又再一次加以侵犯。他們走上街頭進行抗議，這是後來被稱為“ 雨傘革命 ”運動的前奏曲。
當前的中港矛盾，最終只會強化港人的身份認同感，尤其是年輕人，他們越來越感到，無論問題來自中國內地移民，還是中共要求法官必須愛國的主張，結果皆「導向」香港這座城市，走進被“內地化”道路。多數港人，一度曾經對於長達156年的英國殖民統治之結束，感到驕傲；如今卻有不少人，更傾向於把這香港座城市看成家鄉，而非把中國當成祖國。
學聯副秘書長黃嘉輝(Wong Ka-fai)表示，該組織將不參加六四守夜活動，除非決議被推翻。理論上說，如果在香港浸會大學退出後重新進行投票，這也是有可能的。黃嘉輝參加了去年的守夜活動，並且想再次參加。但他表示，為了與學聯的決策保持一致，他今年不會出席。不過，他並不認為，香港和中國的民主運動是相互獨立的。
黃嘉輝指出：「聯合同樣處在中共壓迫下的人，比如大陸其它人權倡導人士，是很重要的」。他以廣東省烏坎的村民為例，當地民眾對官員腐敗展開反抗，為自己贏得了自由選舉，並讓中共承諾對於有問題的土地交易案，展開調查。他強調，「在反抗中共的鬥爭，我們不能（自我）狹隘化」。
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