傳統藝術文化保存不易，文化部將於5月23日在台中文化創意園區為6位新科人間國寶舉行授證典禮暨特展，本屆新科人間國寶有「傳統表演藝術保存者」2位：北管音樂邱火榮、亂彈戲潘玉嬌；「傳統工藝美術保存者」2位：剪紙藝術李煥章、傳統木雕葉經義；「文化資產保存技術保存者」2位：大木作技術保存者許漢珍、廖枝德。
文化部今天在台北舉行人間國寶授證典禮先行記者會，由邱火榮率先帶領台北木偶劇團獻演北管傳統樂曲「鼓添樂」，邱火榮說，非常開心獲頒為人間國寶，接下來的重心會擺在教育的傳承。
台灣戰後最具代表性的傳統木雕工藝師葉經義說，這是他一生中最榮耀的時刻，已從事木雕藝術創作超過一甲子的他，感謝太太在背後的力挺，如果沒有太太，一定無法達到今日的成就。
葉經義師承泉州木雕師蘇水欽的細緻嚴謹繁複的風格，人物雕刻的架勢及表情自然，花卉及走獸雕刻栩栩如生，在寺廟雕刻、修建、古蹟修護工程、飯店裝飾，以及木雕創作等範疇，都有卓越的表現而獲指定為傳統木雕保存者。
年邁71歲的許漢珍說，政府不嫌棄他這麼老的人，非常歡喜獲頒為人間國寶。許漢珍為傳統廟宇營建匠師，擅長疊斗式大木架棟設計，其大木作及落篙技藝傳承自其父親許銅爐，因傳統營建並無西方製圖概念，為符合建築營建法令需求，自學建築繪圖，並嘗試以鋼筋混凝土(RC)仿造大木營建傳統廟宇。
許漢珍作品仍保有臺灣傳統建築的形式和風貌。自1965年修復臺南南勢街西羅殿起至近期為臺南五帝廟設計繪圖，經手完成67座廟宇作品。精湛的技藝獲指定為文化資產大木作技術保存者。
廖枝德為臺灣漢式傳統穿鬪式厝屋營建匠師，師從臺南後壁匠師余燦，因廖枝德努力好學，拜師習藝2年後，即出師習得丈篙技藝，惟仍與余燦四處營建民居，主要作品分佈於臺南東山、北勢寮、田尾等地。
廖枝德擅長穿鬪式傳統民居、形式組構構件等，經其設計建造之傳統民宅超過50棟，遍佈嘉南地區，至今仍有多棟保存完好，因精湛技藝獲指定為文化資產大木作技術保存者。
在傳統表演藝術方面，北管內容豐富多元源於其音樂風格高亢喧鬧，為臺灣迎神賽會或婚喪喜慶最受歡迎的民間戲曲。邱火榮成長於顯赫的北管家庭，父親林朝成與母親邱海妹皆為光復前後著名北管先生。
邱火榮擅長多種傳統樂器，尤其在鼓、嗩吶、絃的表現最具代表，並精通北管音樂內涵；曾於北管戲、歌仔戲、布袋戲等著名劇團中擔任後場樂師。並且在大臺北地區各北管軒社、國中小社團及大專院校擔任北管先生，長期致力於北管音樂的推廣及傳承，獲指定為北管音樂保存者可說實至名歸。
亂彈戲源起於清代花部戲曲文化，後傳至臺灣社會，經歷本地化的歷史過程，培養出臺灣傳統地方戲曲中相當重要的劇種，早期曾有「吃肉吃三層，看戲看亂彈」之語，可見亂彈戲在早年臺灣常民生活中的重要地位。
有「亂彈嬌」美譽之潘玉嬌為臺灣戰後第一代亂彈童伶，其家學淵源深厚，西皮、福路均通曉，生旦表演兼擅。她仍保留亂彈劇目160齣的表演技藝，為臺灣目前亂彈戲前場表演者中碩果僅存的佼佼者，其傳統技藝之優秀獲指定為重要傳統藝術保存者。
文化部文化資產局副局長張仁吉說，文化資產保存真的很重要，文化資產保存與時間有競逐的關係，文資保存是有急迫性的。
張仁吉表示，這些國寶大師們都是國家重要的文化資產，除了表彰藝師的藝術成就與奉獻外，還要賦予他們傳續藝術火苗的神聖使命。
自98年首屆授證迄今，全國已有23位重要傳統藝術保存者、5個重要傳統藝術保存團體，以及7位文化資產保存技術保存者、1個文化資產保存技術保存團體獲得「人間國寶」殊榮。
【本文出處；更多精采報導，請上《民報：www.peoplenews.tw》；《民報粉絲團 www.facebook.com/taiwanpeoplenews 》。】
