《台北》
水與泥巴──臺北盆地原多水田，是低平多泥的田家村鎮。人守鄉田，發展出安土重遷意識。護田愛家，則工商繁榮後，公寓滿是鐵窗，防衛心也。也由於愛家情懷，於外地客人常流露同情心，遇人問路，常回答不厭其詳。故外人常謂台北人情味最濃，也謂台北少女的聲腔最嗲，此皆是生活文化亦沾染了極多「水與泥巴」，不止氣候溫潤潤、溼答答，人的性情亦然。人情薰於泥，故大型建設甚甚不見品質；如馬路不平。如公園常常一修再修，不時變造型。如家庭樓房常常漏水。但也因為此種情性，老房子拆除改建也較遲慢，致台北猶留有不少畸零綠地，此又是塞翁失馬也。
夜市──台北的溫馨人情味加上八十年代末、九十年代榮景過後的人生呈現緩慢、漸趨沉澱，實在沒有話題之後湧出的項目，竟然是夜市。台灣多夜市，台北的夜市更是多。這是大夥心中隱隱感知離家不遠處有好些燈火輝煌、遊人如織的集市而生出之篤定。集體取暖的需要，集體擊敗冷清的需要。夜市百味雜陳，且良莠混於一爐，莠也可能裝得像良了。電影《雞排英雄》與《艋舺》，頗「夜市」情氛式的觀賞意趣，甚至編寫概念，深深抓住台灣人的心。
半退休──太多狀態已走至黃昏。許多人挑的館子、吃的鳳梨酥、買的茶葉、買的蛋捲、接送小孩上放學的停車法、逛的夜市、看的電影（「到底是看《賽德克‧巴萊》還是《那些年》？」），皆已像是生命的美好後段，毫無新意。媒體（電視&報紙&壹週刊）太大劑量的呼喚人之注意力；而此類注意力恰好是將人群歸整到某些極短視、極眼前、極俗觀的一致性上。故而台灣人，每人想事情竟都很像。再加上兩黨的政治之互相攻訐辱罵，令台灣老百姓頻於聽聞卻羞於正視，終弄成人人皆想逃避、皆夢想到遠方泡一泡溫泉、住一住民宿、吃一些小吃。且看台北市已不大塞車，更好的，計程車總多的是空車，隨時叫得到。這是台北市近百年來可能最佳的時際，所謂無所事事的黃昏年月。
《香港》
山與石頭──香港山石崢嶸，而房子的滿山滿谷建造，更增添這些山勢之尖尖高高直往雲霄而穿。香港地質為堅硬的花崗岩，令香港人先天必須與這些堅硬高峭的環境競逐，此種人與天爭的歷練，令香港既炫麗光亮而香港人疲於攀爬卻終猶能承受因之而來的種種苦樂。原來已經建設得滿到要爆，近年又有新移民不斷湧入，再挖山、再填海，有任何剩下的一絲空間也不能不開發，所謂地盡其利也。於是香港人情薰於山石，有時心腸也只好錘鍊成鋼，軟不得也。
全城一大店──香港被稱為購物之都。這是社會學家很可以研究探討的課題。太多的世界各地之「物」被羅致在這個小島（香港）與小半島（九龍），再讓無數各地的人來「購」。那怕不下手「買」，也因太多的過目、太多的走經，形成所有的香港人皆隨時像在購物或接近別人選購之過程。這便是香港人像是不停的參與不遠處人的買賣交易，故他的心靈一直覺得世界上隨時在進行著此種或彼種的買賣。而店鋪，一家接著一家，是香港最震驚舉世的建設。亦是香港各個區塊最終予人的總和印象。
人來人往──都是人。人來了，人又走了。人，人，人。這些人，都是「別人」。都不像是本鄉之人。於是人人看待抵臨你面前的人，總當成是陌生人。於是香港的人，你你我我各自發展出一襲冷漠。就像店員看待顧客，乃顧客不斷的換人。人來了，人又走了。甚至有的香港人，自己皆想一走了之，遠遠去到加拿大，去到廣東老家，去到世界任何一角落。但往往最後又搬回香港。搬回後的香港，銅鑼灣人更多了，旺角人更多了，尖沙咀人更多了。人走了，人又來了。
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