化解卡夫卡式荒誕時刻的妙方
「卡夫卡式」這個形容詞在現代泛指荒誕、可笑或者離奇。當然，這個詞來自二十世紀最重要的德語作家法蘭茲．卡夫卡的姓氏。
這位猶太裔作家出身捷克布拉格，作品多在他過世後才問世，黑暗迂迴的題材，讓許多人覺得沉重而難以消化。因此，他的姓氏被借來形容一種錯綜複雜、超現實，以及無法理解的狀況。
「卡夫卡式」這個形容詞在這幾十年來十分流行，報章媒體常用以定義一些光怪陸離的政治局面。
在這個變化急遽和危機處處的現代，我們也得日復一日面對毫無邏輯可言的狀況，或許充滿矛盾或者只是荒唐可笑。一般人用以形容所捲入的荒謬絕倫情況。
有點卡夫卡式荒謬的是，當一個人愉快地使用這個詞，卻可能沒讀過這位捷克天才作家的任何一部作品，更糟的是根本不知道他是何方人物。
本書希望彌補這點不足，我們將在書裡探討法蘭茲．卡夫卡的思想，不過不從文學或社會角度，只是去學習如何過得更好。
卡夫卡洞悉人類問題的目光，能幫我們找到創意性的妙方，解決每天遇到的怪事與困難。這本堪稱同類叢書中獨一無二的使用手冊，能引導我們穿越日常生活煩惱的隧道，找到盡頭的光明，同時使我們釐清困擾自己的問題。
因此，本書的每一章都以法蘭茲．卡夫卡的名言當開頭，再佐以心理或實用角度加以闡述，讓讀者得以運用在生活中。
這一門探討卡夫卡式哲學的原創新課程是一本使用手冊，讓人在跳脫猶如審判和變形記裡的生活荒誕情節時，不致偏離通往幸福的道路。
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當人與世界對抗，應該站在世界那端
人分為兩種：一種抗拒事情的潮流，一種順應事情的潮流，而後者是一種非常道家的態度。
從這個具有千年歷史的哲學的角度看來，遠離或偏離人生的潮流，也就遠離了智慧和美德。智者在面對任何改變或轉折，會信任這股潮流。
道家的法則源自變動，因為改變包括了一切。只要活著就會經歷改變，人生根據其變動的本質，有高潮和低潮。不再變化的東西代表已經凋零。改變發生在天空—星體的轉動，大地—不停自轉，以及人類在一生中必須面對的種種起伏。
因此一年有四季變化，人類會自我改變。
想要聰明對應更迭，就要注意四項準則：
．等待對的時間行動。
．行動要適當，尊重他人，避免過分和過當。
．拋開私人和自私的意圖。
．清楚何時應該改變以及何時不需要。
聰明的人懂得改變和革新，擺脫停滯的狀態，停止依賴他人、物品或地點。
尤其是處在變化急遽的現代，每個人都要知道該怎麼放下一切。或正如這句美國格言所言：「事情越是改變，越能保持不變。」
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可以躲藏的地方何其多，但是逃走與否只有一種選擇，即便逃走的機會也跟躲藏的地方一樣多
卡夫卡這個黑暗的想法是來自當代一篇不知名作者的故事。
故事主角是一名男子，他遭控犯下未曾做過的兇殺案而被判刑三十年。他的青春歲月，都將在凝視監獄的高聳灰牆中流逝。
慢慢地，他習慣了他的新家：其他囚犯都是他的手足，獄卒代表家庭的最高權威。他的囚房就是他的房間，監獄中的圖書室是他唯一的避風港。冒險故事叢書帶他逃離了高聳的灰牆。
服完刑期的那一天來臨，但已沒有人記得他，連他也不記得自己是誰。三年過後的某一天，有一個官員發現，某位能夠出獄的囚犯被多關了三年。
當他們通知男子這件事，他反而恐懼不已。當他踏出監獄大門，他感覺自己彷彿赤身裸體。忽然間，外面的世界—自由，在他眼裡變成一座巨大的牢籠。
我們都有點像這位男子：我們渴望自由，但是害怕擁有它。
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如果我忍受不了冬季外套的重量，就無法把世界扛在肩上
這句話是卡夫卡油盡燈枯之際，在寫給米蓮娜的一封信上提到的，他在信裡表達他想要重拾他猶太人的過往。卡夫卡認為自己無法完成這個計畫，而最後也沒有實現。
印度導師奧修指出，我們難以切割過去。原因很簡單，我們的過去正是我們自己。當有人問我們自己是誰，我們的答案是一連串的回憶。我們的名字是父母親幫我們取的。
我們要放下過去，就得正視它，雖然那都是我們發生過的事，但跟我們現在的自己一點關連也沒有。
同樣地，我們有個愛我們、塑造我們的家庭，但是那終究不是我們自己。
哲學家亞倫．瓦茲認為，是我們的現在決定我們的過去，而不是反過來。時間是從現在流向過去。我們綁在一條事件會隨著時間過去而消逝的鎖鏈上，如同船隻航行時在水面上留下的痕跡。隨著船隻前進，航跡會慢慢地消失。
重要的是，我們駕駛船隻的舵並非由船跡操控，而是操縱著現況的雙手。
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以上摘自晨星出版《卡夫卡懂受挫的心》
