【巡田水遊記】二結王公廟和二結庄生活文化館

【巡田水遊記】二結王公廟和二結庄生活文化館

民報 2015-07-18 00:00

本系列遊記,以「巡田水」的心情遊宜蘭。

農夫阿伯晨昏身穿蓑衣,頭戴斗笠,肩掛鋤頭,在田畦間走來走去,有時挖開泥堆,讓田裡水流出;有時堆積泥土,堵死流水,讓田園充滿灌水。這種呵護田園的用心,期望作物旺盛的努力,日復一日,並視為慣常,這就是「巡田水」的精神。(系列89)
                                                                                                                                                                   
進入溪南第一聚落就是二結

蘭陽溪由西向東劃過蘭陽平原,將宜蘭分為溪南、溪北,蘭陽大橋跨越溪水由北進入溪南,第一聚落就是二結。它包括了現在的五結鄉鎮安村(原舊街村、西河村)、二結村(原學進村、雙結村)的全部及三興村的一部份(原復興村),其範圍與王公廟祭祀圈相同。二結地區為溪南(蘭陽大橋)第一聚落,早期蘭陽溪間聯絡以渡船為主。位居水路要衝,木橋成為蘭陽溪間主要道路,渡口為水路要津。清末及日據初期,溪北、溪南改以木橋連絡,渡船逐漸消失。當時聚落是沿著主要道路或河川分部,連絡各個村落的小徑大部份皆沿著河川而築。
二結地區的發展歷史可略分為以下:
噶瑪蘭人居住時期:此時期如同台灣其他的地區,宜蘭隨著悠悠的時間而有著安穩的生活環境。漢人也移住到此,接著王公廟的興建,而成為此一地區的主要象徵。
農業興盛時期:此一時期因農業興盛,較具歷史特色的是,對於河川的記述文獻很多。
工業發展時期:相當於1920年以後的日據時期,二結地區在當時以製糖、製紙等成為工業核心,對於周邊地區擔當了相當重要的角色。
現代:大約在光復時期,雖然宜蘭境內的製糖衰退,但二結地理位置位處宜蘭與羅東中央地區,因交通便利有了新興住宅,而漸漸成為住宅地區。 

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二結王公廟,五結鄉鎮安村舊街路98號。[/nop]

二結王公廟
南宋末年,元兵南下進逼,有一路義軍撤至漳州漳浦,這路義軍的三位首領,義結金蘭,大哥柳信,精通醫藥,二哥葉誠,善於堪輿,三弟英勇,長於道術,屢為山民治病、分金點穴、消災解厄,故甚受鄉民敬重,建立起深厚的感情。迨元兵追至,終因寡不敵眾,壯烈犧牲殉國,鄉民感念三人忠義英烈,建廟以祀,尊稱『古公三王』。 清乾隆年間,漳州漳浦鄉民廖地決意渡台,祈得三王公本尊,捧奉赴台,行抵濁水溪(今名蘭陽溪)南畔,於一棵大榕樹下歇息,當他起身想東行,手奉之老三王公神像卻靜止不動,經擲茭請示,獲知老三王公欲駕駐此地,乃於此落腳。此地位居蘭陽平原中心,土壤肥沃,吸引眾多移民來拓墾,漸漸聚成二結庄。蘭地開闢之初,蠻煙瘴癘,老三王公憑其精湛的道術,為墾眾降妖伏魔,二結庄民奉為守護神,建草廟以祀,是為二結王公廟。
嘉慶年間,廖地返回祖籍,恭迎大王公、二王公神尊回二結奉祀,自是以後,古公三王坐鎮二結,「鎮守三郡、安居五庄」,神通廣大,威鎮蘭陽。二結王公廟位於蘭陽平原的中心,正名「鎮安廟」供奉古公三王。三王公至今已二百餘年,平日香火鼎盛,它是二結地區民眾的信仰中心。

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(左圖)燻黑的王公廟牌坊。(右圖)二結王公廟舊廟(鎮安廟)。[/nop]

老三王公請得到,就免吃藥

三王公的傳奇向為村民所津津樂道,每當居民鄉親有任何疑難雜症或居家不安寧等,都會請王公前來坐鎮。宜蘭俗語「請二結王公-尾步了」、「老三王公請得到,就免吃藥」等。均表示王公的神威顯赫,以及守護著庄頭人。二結人是王公的子民,受王公守護著代代相傳,王公廟早已深深烙印在二結人的心中,把鄉民的感情緊緊的繫在一起。當年王公的威望,有關羊精作怪、日本巡佐的女兒生病等,都是請老三王公醫治好的,所以有日本警察送一匾額-「收伏降魔」之事(昭和五年),王公神威顧庄頭。

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二結王公廟奉祀大王公、二王公、三王公,三王公被視為開基主祀神。[/nop]

驚王公生,毋驚過年
每年農曆11月15日過火儀式吸引大批人潮,家家戶戶得要請客,負坦頗重,請客要慷、要闊,自己過年,可省可儉,使得當地有「驚王公生,毋驚過年」的俚語。信徒有鑒於王公經年為百姓消災解厄,難免染上不淨,因此希望藉過火儀式以去除王公身上的穢氣,永保廣大神力。參加過火的人,幾天前就要淨身,以示虔誠。炭火數量約二萬多台斤,大部分由信徒認捐,過火前要先灑鹽米,象徵驅邪,並降低火堆溫度,等一切就緒,三位前導的信徒手執黑令旗率先跨越火堆,然後由大王公神轎組、乩童、二王公神轎組、三王公神轎組、其他神像….,依神明「階級」排序,一一通過,不可任意插隊。民眾亦可脫下上衣,在火堆上揮舞,藉王公炭火的神力,去厄賜福,永保平安。
供奉古公三王的二結王公廟在1997年9月28日舉行具歷史性的「千人移廟」壯舉。地方計劃「折舊廟、建新廟」並推動「萬人起廟、萬世傳」的宣傳活動。

二結庄生活文化館

二結庄生活文化館是因二結王公廟的改建,在因緣際會下所成立。民國七十五年時二結王公廟因香火鼎盛前來參拜的信徒眾多,加上廟宇建築已較老舊,因此決定興建新廟,於民國八十四年成立「大二結文教促進會」,並將舊廟重新整理為二結庄生活文化館。二結庄生活文化館舊廟體有許多極具藝術價值的雕刻作品,其中包括有陳銀生師的精緻作品,而館內則以每個社區不同的主題來展示文物,並有文化志工進駐。
舊廟建築古色古香,廟內保留舊王公廟的巨大神筊、香爐、木魚、乩童道具、神明服飾等,另有廟史、沿革、建築、民間信仰等相關資料。
自從計劃興建新廟,將舊王公廟移至對面的土地後,便將舊廟重整,成立了二結庄生活文化館。正殿為陳設著許多過去王公廟的歷史文物,兩旁則規劃為版畫教室及社區網咖,提供大二結社區居民一個學習藝術和資訊的空間,也讓附近的小孩多了一個安全的娛樂場所。因「造紙」本就是二結的主要特色,自從成立後,二結庄生活文化館便積極地推動社區文化營造,每年童玩節都會安排套裝活動行程,及在親水公園設攤進行造紙等教學,藉由活動來帶動二結的文化觀光產業。

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二結庄生活文化館。[/nop]

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收妖降魔。[/nop]

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屋宇樑雕。[/nop]

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很大、很重的「博杯」。[/nop]

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(左圖)石柱上有八仙過海雕刻。(右圖)國民政府遷台後,將有日本年號的文字一律消除,連廟宇也不例外。[/nop]

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王公廟埕與二棵大榕樹及古渡頭、古道、二結穀倉、二結老街,都是蘭陽開拓史上無可取代的文化地位。[/nop]
 


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