前言：本系列遊記，以「巡田水」的心情遊宜蘭。
農夫阿伯晨昏身穿蓑衣，頭戴斗笠，肩掛鋤頭，在田畦間走來走去，有時挖開泥堆，讓田裡水流出；有時堆積泥土，堵死流水，讓田園充滿灌水。這種呵護田園的用心，期望作物旺盛的努力，日復一日，並視為慣常，這就是「巡田水」的精神。（系列110）
走到茅埔城：盡尾步了
早年在此開墾的先民們，就地取材，以茅草為屋頂，興建家園，故名茅埔城。茅埔城位於宜蘭縣冬山鄉西部邊陲地帶的梅花社區，此處在早期算是蠻偏遠的地方，直到晚近，漢人才開始進駐進行開墾的工作。當地有兩句諺語，可以充分表現出此地在漢人開墾蘭陽平原歷史中的特殊性（地處偏遠與生活不易）：
第一句是（走到茅埔城：盡尾步了）茅埔城今屬冬山鄉得安村一帶，這是漢人最靠近泰雅族部落的村落，也是漢族開墾蘭陽平原的頂點，「走到茅埔城」表示已經走到盡頭了。
另一句是（查某子甘願斬給豬母吃 也不願嫁茅埔城） 茅埔城因土地貧脊耕作不易，當地居民普遍貧窮困苦，因此民眾寧願將女兒剁給母豬吃也不願意讓她嫁到茅埔城去終身受苦。但也由於生活艱苦，茅埔城子弟大都勤奮刻苦，因此當地在企業界、教育界人才倍出。
茅埔城
一路很有特色的得安村巷弄
一路很有特色的得安村巷弄
茅埔城古道
古道，是昔日居民與牛隻上山耕種共同踩踏而形成的山路，亦曾是日本株式會社推廣種植樹薯而開闢的專用道路，路線因時空的變遷而常有更迭。資料上說，沿途有新山仔後土地公廟、戰備坑道、舊自來水廠、土地公廟等歷史遺跡。全長1.42公里，民國103年6月29日，花去50分42秒的時間走完，平均速度1.68公里/小時。比重裝爬高山還慢！路況不若網路上的一些照片看起來那麼好，隨時都需要撥開樹枝、芒草等障礙物以利通行，不時還要停下來處理蜘蛛網問題(包括阻擋在前方的和已經一頭撞上的)。令人欣慰的是，最後我們確定一路都是沿著前人的足跡行進。
茅埔城古道，位於宜蘭縣冬山鄉梅花湖與香格里拉農場之間，古道連接三清宮步道及梅花湖環湖道路。
茅埔城古道從得安路登山口（得安路153號旁右側的小徑進入）出發，沿途可以參觀新山仔後土地公廟、戰備坑道、舊自來水廠、舊山仔後土地公廟（約快2百年的歷史）等具歷史意義的建築。古道穿越了三清宮步道之後，直行可以上大坡丘頂，沿途還有清代古墓以及日本神社遺址可供憑弔，整體說起來，算是一條頗有古意的先民古道。
在日據時代，梅花社區有兩條古道，一為從現在的鼻仔頭堤防通往三清宮的山上道路，現已是鋪上柏油的雙線大道，一為位於茅埔城山上的古道，日據時代末期，日軍節節敗退，國內物資缺乏，極力想在殖民地獲得資源，因此日本株式會社大力推廣種樹薯，闢專用道路到山上運樹薯，甚至在紅日天（是指山上的最高點）建神社，日本戰敗撤走，成為上山開墾種植之路，後來台北礦山需求相思樹支架，大量種相思樹，此路又成為運木材的跑馬道，礦山沒落後，又變成小孩趕著牛群上山吃草道路，農耕機械化後不再養牛，遂荒廢長滿芒草，最近才再闢通，是一條很好的登山道。
古道圖
得安路153號右後方是古道入口
大和茶園附近俯瞰舊寮地區
步道俯瞰大進村
炭窯
烏心石苗區碎石步道
茅埔圍山：標高93公尺，三等三角點九五三號
沿途及附近的古蹟：
振安宮
振安宮主要供奉三山國王，是一百餘年前自冬山鄉火燒城的振安宮請示三山國王後，同意過來得安村鎮守及庇蔭得安村民，同時振安宮內也奉祀「開得安村的三十六位先賢」神位，是得安村民的信仰中心。
得安村三山國王廟振安宮
三山國王
板岩屋頂
目前在得安村仍保有以板岩搭建的房屋屋頂，這裡所採用的板岩都是來自於寒溪上游的大元山，過去先民向寒溪上游的原住民收購板岩用以覆蓋屋頂，每一塊板岩都牖打一個洞，利用鐵絲穿過綁牢，以固定屋頂避免強風吹散。但由於老屋終年經風吹雨打且年久失修，目前已倒塌，僅留下屋頂板岩堆疊地面，供遊客參觀。
板岩搭建的房屋屋頂
石頭文化館
民國七十六年吳松合先生鑒於茅埔城的傳統石頭屋漸漸消失，於是就地取材，仿古建屋，並於民國七十九年完成。石頭文化館中年二十四小時不打烊，是村民及兒童休閒及文化的公共空間。在石頭文化館內四處可看早期農村生活，那種濃濃的人情味與古早味，石頭文化館誠心奉茶歡迎您來參觀，讓您親自體會梅花湖休閒農業區這股人情味與古早味。
碾米廠
轟隆 ~ 轟隆 ~ 轟隆陣陣的碾米聲從老舊碾米廠傳出，本區老舊碾米廠已有四十餘年的歷史，整座碾米廠都是木造的，雖然目前碾米機器年事已高，但其仍然可以運作，其精神就像梅花湖休閒農業區的每一位居民，奮而不懈，努力工作，堅守崗位。當啟動碾米機時，那種轟隆轟隆的聲響，瞬間環繞整座農村，讓原本寂靜的農村增添一股值得懷念的古早味。
磚窯遺跡
過去區域內擁有數座磚窯場，但現今僅殘存兩座自然窯，目前成廢棄狀態。在過去的歲月中磚窯廠亦曾輝煌過，但今日卻只見一片荒廢殘破，它正等待著有心人再將它畫腐朽為神奇，當您來到梅花湖休閒農業區時，別忘了到磚窯遺跡體會過去燒窯燒磚的古早味。
戰備坑道
戰備道是日據時代的軍事坑道，其散布於山間，隨著戰爭的結束，戰備坑道也漸漸褪下它原本的功能，且因年久失修及維護大部分的戰備坑道都已崩塌，目前僅剩一處尚未崩塌。當您到梅花湖休閒農業區時，若您想體會古戰場的那種槍林彈雨的氣氛，日據時代的戰備坑道是您不可錯過的ㄧ處歷史景點，但入坑到前別忘攜帶您的手電筒。
戰備坑道
舊自來水廠
舊自來水廠設立於民國四十二年，昔日當水源供應不足時，則自梅花湖抽取湖水進沉澱池中沉澱、過濾，再將乾淨的水送往山下以供應當地居民之需，目前當地居民的飲用水都由丸山自來水廠供應，昔日的自來水廠已不再使用，此處僅留下斑駁的水門、石階以及水泥建築，當您來到此處將引起您的思古幽情。
最早的自來水廠，已停用
山仔後土地公
土地公是庄腳所在村民的精神信仰，本區的山仔後土地公同樣也村民的精神信仰。山仔後土地公據說相當靈驗，昔日當村民牛隻走失都會到山林中的土地公廟誠心祈求土地公，通常都非常靈驗走失的牛隻總會被找回，但近年來村民已很少上山，因此將長年居住山林中的土地公請到山下，目前山林中僅留存百年土地公廟遺跡。若您來到梅花湖休閒農業區，在忙碌的行程中可抽空到山仔後土地公廟走一趟，相信土地公會非常靈驗幫助您解決任何疑難雜症，正所謂「心誠則靈」。
清代古墓
在區內古道附近有多座清代古墓，但年代久遠許多的古墓都已被埋沒山林荒煙蔓草中難以尋找，目前僅於舊自來水廠附近發現「清道光二年」約西元1882 年的古墓以及大丘坡附近發現一座刻有「咸豐以未秋」約西元1859 年的古墓，藉由這兩座的古墓出現，可推測在一百八十多年前區域已有先民進行開墾，且也見證茅埔圍古道的歷史。
陳忠藏美術館
區內陳忠藏美術館內有豐富的藝術資源，整座美術館建築，從外觀到內部結構裝飾都具有陳忠藏先生那一股平時純樸的精神。在館內更收藏有陳忠藏先生的藝術作品，其作品更是令人讚嘆，令人有一種清新脫俗的感覺，當您來到梅花湖休閒農業區別忘了來一趟美術之旅，會有讓您有意想不到的收穫喔！
日本神社
嘹喨的日本軍歌劃破寧靜的清晨，過去在日據時代茅埔圍山區多處有日軍據守，每日清晨日均沿著稜線行進，邊唱著日本軍歌至神社參拜，隨著日軍的撤退今日的神社已無人參拜，早已被荒煙漫草所掩蓋，當初雄偉壯觀的神社如同撤退的日軍般的消失了，目前僅留下依稀的神社石階梯供後人憑弔。
水源頭：「井仔頭」則是當地要的水源頭
全台有名的冬山河的水源頭您知道是什麼模樣嗎？在「下湖仔庄」有個天然湧泉，水質優良清澈，如此小的水源頭盡然是全台有名冬山河的水源頭之一，真令人有種說不出的不可思議的感。目前水源頭環境保護相當良好，水中可見翠綠水草，隱約可見魚群穿梭其中，搭配一旁翠綠的竹子與蟲鳴鳥叫，彷彿交織形成一幅如詩如畫的田園美景。
井仔頭：冬山鄉得安一路(掁安宮後方)
阿猴你要去哪裡？我要去井仔頭擔水，阿牛你要做伙去嗎？由這段話，了解過去井仔頭對於先民重要性，且也是先民的水源供應站。當年先民就是因為這口井而定居於此，這湧泉不斷，水質清澈甘美。昔日的居民每天都提桶至井仔頭排隊取水，由此見得，井仔頭在當年對於當地居民的重要性，因此一段民間俗諺是這麼說的「生是井仔頭，死嘛井仔頭」。當您來梅花湖休閒農業區時，順道到井仔頭緬懷先賢與體會當年排隊取水，人與人之間相互幫忙的那種人情味。
昔日的「茅埔城」缺乏水源，生活環境條件極差。而「井仔頭」則是當地要的水源頭，先民就是靠這口井定居下來的。茅埔城人，生也「井仔頭」取水，死也「井仔頭」請水。這兒的湧泉不斷且水質清澈甘美，除了供應人們生活所需之外，也是牲畜的飲水來源。
農村時期的梅花社區，每逢春夏兩季，村民忙著將稻種以布袋或米簍裝著放在池塘裡浸泡，並不時來翻攪，期盼早日發芽好播種插秧。且每天大清早就有一大群的婦女們來此洗衣褲、洗菜。到了盛夏時分，雨量稀少、水源不足，「井仔頭」的水源也變得少，當地的居民為了取水，晝夜不停地排隊取水，形成了居民們如螞蟻搬食一般，井水卻有如「牛公放尿」的有趣現像。
傳說中的小小自來水廠
