你有沒有注意到自己抱怨的語言結構？你經常說：
「為什麼我父母不是富翁？」
「為什麼老闆沒有讓我升遷？」
「為什麼我不能受到更多的關愛？」
「為什麼我沒有做到？」
「為什麼沒人告訴我應該這樣做？」
「為什麼我就是找不到愛我的人？」
所有這些「為什麼」對你所產生的影響之大，它們控制了你的心態和情緒，讓你把生命裡大部分的精力和時間都放在這樣的抱怨之中，這樣長久下去只會加深你害怕自己是一個無價值、無力量、無用的人的恐懼。
現在，你可以嘗試用「如何」來替換它們，使自己充滿熱情和挑戰，例如你可以問自己：「我如何才能做到？」「我如何才能讓老闆給我升遷？」等等。
如果想放棄抱怨，就必須學會如何憑藉意志力重組你的經驗。如果你能把消極負面的情況當成是正面的機會，那麼你就對自己的生命取得了掌控的權利。去注意半杯水中有水的一半吧，別老盯著空的半杯。
在生活中，要學會不再問「為什麼」而是開始問「如何」││「我如何將親身經歷變成一種好的力量，變成一種不僅能幫助我自己也能幫助他人的力量？」
「我如何能夠不受痛苦？」
「我如何能發揮自己的能力、優點和成就？」
有什麼樣的問題，就有什麼樣的人生。
從現在開始要記住：不要抱怨別人，不要抱怨環境；你無法改變環境，就改變自己；你改變不了過去，就努力改變未來。
把「為什麼」轉變成為「如何」，能夠給你超過你所想像的更有建設性、更愉悅的人生。
寬容就是以善意去寬待有著各種缺點的人們。因其寬廣而容納了狹隘，因其寬廣顯得大度而感人。豁達是一種博大的胸懷、超然灑脫的態度，也是人類個性最高的境界之一。
吃虧就是占便宜
一八六三年一月八日，恩格斯懷著十分悲痛的心情，把妻子病逝的消息，寫信告訴馬克思。
過了兩天，他收到了馬克思的回信。信的開頭寫道：「關於瑪麗的噩耗使我感到極為意外，也極為震驚。」接著，筆鋒一轉，就說自己陷於怎樣的困境。再來，也沒有什麼安慰的話。
「太不像話了！這麼冷冰冰的態度，哪像是二十年的老朋友！」恩格斯看完信，越想越生氣。過了幾天，他寫了一封信給馬克思，發了一肚子火，最後乾脆寫上：「那就聽便吧！」
「二十年的友誼發生裂痕！」看了恩格斯的信，馬克思的心裡像壓了一塊大石頭那樣沉重。他感到自己寫那封信是個大錯，而現在又不是馬上能解釋得清楚的時候。過了十天，他想老朋友應該「冷靜」一些了，就寫信認錯，解釋了情況，表白了自己的心情。
坦率和真誠，使友誼的裂痕彌合了，疙瘩解開了。恩格斯在接到馬克思來信之後，以歡快的心情立即回了信。他在信中說：「你最近的這封信已經把前一封信所留下的印象清除了，而且我感到高興的是，我沒有在失去瑪麗的同時又失去自己的好朋友。」
在日常生活中，當自己的利益和別人的利益發生衝突，友誼和利益不可兼得時，首先要考慮採取豁達寬容的態度，捨利取義，寧願自己吃一點虧。鄭板橋曾說過：「吃虧是福。」這絕不是阿Q式的精神安慰，而是一生閱歷的高度概括和總結。
清朝時有兩家鄰居因一道牆的歸屬問題發生爭執，欲打官司。其中一家想求助於在京為大官的親屬張廷玉幫忙。張廷玉沒有出面干涉這件事，只是給家裡寫了一封信，力勸家人放棄爭執，信中有這樣幾句話：「千里求書為道牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，誰見當年秦始皇。」家人聽從了他的話，這下使鄰居也覺得不好意思，兩家終於握手言歡，反而由你死我活的爭執變成了真心實意的謙讓。《菜根譚》中講：「路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂法。」可謂深得處世的奧妙。
舜敬父愛弟，可他的弟弟象表面看起來敬兄，內心卻總想害死他。有一次他們倆去挖井，舜正在井內時，象突然把井口封死。象以為舜必死，就想打他兩位夫人的主意。於是，他來到舜家裡。不料，舜大難不死，已從井的另一個出口脫身回到家裡。象剛進門，見舜在彈琴，只好尷尬地說：「我正惦記著你呢。」舜只是平靜地說：「多謝你的美意。你真是我的好兄弟，以後你協助我一起管理臣民吧。」舜有如此廣闊的胸懷，是他成一代帝王大業的重要基礎。
林則徐有一句名言：「海納百川，有容乃大。」與人相處，有一分退讓，就受一分益；吃一分虧，就積一分福。
古人說：利人就是利己，虧人就是虧己，讓人就是讓己，害人就是害己。所以說：君子以讓人為上策。一個人，對於事業上的失敗，能自認這方面的錯誤，就能讓人感德；在有成就時，能讓功於他人，就能讓人感恩。老子說：事業成功了而不能居功。不僅讓功要這樣，對待善也要讓善，對待得也要讓得。凡是壞處就歸於自己，好處都歸於他人。他人得到名，我得他這個人；他人得到利，我得到他這個心。二者之間，輕重怎樣？明眼人一看，就知道分寸了。
讓人為上，吃虧是福。所以曾國藩說：「敬以持躬，讓以待。敬就要小心翼翼，事情不分大小，都不敢忽視。讓，就什麼事都留有餘地，有功不獨居，有錯不推諉。念念不忘這兩句話，就能長期履行大任，福祚無量。」古人說：「自謙人們就越服從，自誇人們就越懷疑。我恭敬就可以平人的怒氣，我貪婪就可以引起人們的爭端，這都是在於我的為人而已。」
本文摘自大拓文化《選擇不抱怨，拒當顧人怨》
