中華民國在兩岸的出路何在?

中華民國在兩岸的出路何在?

民報 2016-01-27 00:00

臺灣朋友們,大家好。我剛從美國來臺灣。每一次來臺灣,感覺到上前綫打仗一樣。因爲在美國生活比較安逸,沒有感受到中共對美國的切實威脅;但在臺灣,中共强權的威脅、滲透、擴張,已經兵臨城下,已經是切膚之疼,所以我在這裏,向在抵抗中共暴政威脅第一綫的臺灣人民,致以深深的敬意。

我跟袁紅冰先生,都是在八九之後進行北京高校校園學生運動和民主運動的同道,當時他是高校老師中的重點人物,而我則是學生中的重點人物。我們可以說是同戰鬥、共患難,他在一九九四年被抓捕的幾乎同時,我也被抓捕,後來被判了三年零六個月的徒刑。出獄之後,我不久就成爲中國家庭教會的傳道人。

《中華民國祭》這本書,袁紅冰老師很早就給我發過來,我看後感到很值得向大家推薦。這本書的中心思想是什麽呢?它在這個時候出版,要宣告什麽呢? 《中華民國祭》講的是隨著二○一六年大選的落幕,蔡英文、民進黨全面執政的時代就要到來。而隨著綠營全面執政時代的到來,將會宣告中華民國在臺灣地區的終結。臺灣的命運,將由臺灣人來决定。

臺灣由臺灣人自决,那麽中華民國怎麽辦呢? 袁紅冰先生爲此提出了一個很好的口號,那就是「中華民國重返東亞大陸」。「重返東亞大陸」跟「光復大陸」、「光復中國」等口號有什麽不一樣呢?美國已經有一個中華民國「光復大陸委員會」,袁先生的「中華民國重返東亞大陸」與它有什麽不一樣呢?其實「光復」的意思是「統一中國」,就是臺灣跟中國大陸一塊統一起來,叫中華民國。而「重返」跟「光復」不一樣的地方在哪裏呢? 「重返」的意思是說「臺灣由臺灣人來自决,臺灣應該成立臺灣共和國;而中華民國要重新返回去東亞大陸,建立一個真正的民主共和國」。

我先簡要介紹下中華民國目前在兩岸的現狀。首先在臺灣方面,對中華民國實際上也是「一中各表」── 「一個中華民國,兩種表述」。蔡英文的「中華民國」,跟馬英九、朱立倫的「中華民國」,是完全不一樣的。蔡英文的「中華民國」,就是「台澎金馬,是一個事實獨立的主權國家」,它的國號叫「中華民國」。馬英九的「中華民國」,它指的是一個大中國,包括西藏、新疆,包括臺灣,這樣一個「中華民國」;而且馬英九的「中華民國」隨著「九二共識」不斷地推進,這個「中華民國」已經被中華人民共和國侵蝕和消亡了。「一中各表」成爲中華人民共和國的「一中獨表」,「九二共識」已經促成中華民國事實上的瓦解。
國民黨是掛「九二共識」的羊頭,賣「一國兩制」的狗肉,臺灣的新黨就主張「一國兩制」——中華人民共和國一國下的兩岸統一,但國民黨元老郝柏村就認爲新黨才是國民黨真正的正統,所以國民黨實際上要進行的是「一國兩制」。而且「一國兩制」根本就是「一國一制」,最近香港銅鑼灣書店的幾個股東在泰國、香港被中共公安直接綁架,就說明中共直接把香港當作廣東省的一個小城市。如果臺灣套用了新黨所說的「一國兩制」,實現了馬英九、朱立倫的「九二共識」,那麽臺灣變香港、中華民國被中共吞幷就是指日可待的事情。這一黑暗的前景不是我們追求自由的人,追求自由的臺灣人,所能接受的。

而蔡英文所理解的「中華民國」,是「中華民國在臺灣」,她是兩國論的很堅定的信奉者──兩岸之間是國與國的關係,對岸是中華人民共和國,台澎金馬地區是一個主權國家,目前的國號是中華民國。蔡英文否定「九二共識」,實際上在捍衛中華民國的國家尊嚴。因爲「九二共識」的核心是兩岸不是國與國關係,但蔡英文恰恰强調兩岸之間是國與國的關係,這是民進黨及蔡英文的底綫。

兩岸兩國、一邊一國,但這邊的這個「國」目前的國號還是叫「中華民國」,從真正的臺灣本土意識出發,這個中華民國的國號也屬於過渡階段的産物。隨著綠營的全面執政,其內部堅守臺灣獨立的這批人,也許會在臺灣的法理台獨歷程上慢慢地有一個溫水煮青蛙的情勢。共産黨不是對臺灣進行統戰采取溫水煮青蛙的模式嗎?謀求台獨的人也可以溫水煮青蛙──今年把陸委會撤了,明年再把國旗改了,後年再把國歌改了,然後慢慢地生米煮成熟飯。可見,「中華民國」對目前臺灣來說是件不得不穿的外套、一件衣服,爲了照顧中國,爲了照顧美國,這件衣服因爲天氣冷還要穿;之後隨著島內外局勢變化、天氣轉暖,這件衣服可能說脫就脫了。但這件衣服脫下後擱哪裏呢?這件衣服遞給誰啊? 袁紅冰先生就很想接收這件衣服。

在大陸政府方面,共産黨從來不承認「中華民國」,一些「民國粉」在大陸一些城市舉中華民國國旗,就被抓起來拘留,中華民國國旗在海外出現,也被中共强力打壓。但大陸的人民對「中華民國」還是很有感情的。政治學者認爲人類歷史有兩種烏托邦:一種是「向前的烏托邦」,馬克思搞了個共産主義,大家都沒見過,描述得非常美好,這是「向前的烏托邦」;還有一個是「向後的烏托邦」,它就是在人類歷史上的某段時間,存在過一個社會,非常美好,人們在嚮往那個社會。就像那些在埃及受奴役的猶太人追求迦南美地一樣,在中國人的記憶裏邊,「中華民國」是一個值得追求的「向後的烏托邦」──那裏有一個算比較好的憲法,那裏對西方的文化比較尊重,那裏還有一些民主自由的成份,那裏有真正抗日的悲壯歷史等等。

袁紅冰先生的《中華民國祭》裏面也提到這個歷史上的中華民國,這是由追求自由民主憲政的辛亥革命先烈的鮮血鑄就的共和國,跟後來在臺灣進行二二八鎮壓的那個中華民國有天壤之別。《中華民國祭》裏也提到在目前的中國大陸有很多「民國粉」、「民國憲政派」,包括在海外也有很多拿著「中華民國」旗號來作民主運動的。他們有他們的理由,因爲中華民國有現成的憲法,中國如果發生改變要成爲一個憲政新國家,那麽中華民國憲法會减少建立新中國的成本。還有更深層的一些因素,中華民國未來可以成爲一個新中國的重要選項之一。所以中華民國在目前的大陸,還是有它回歸和實現的可行性。

總之,在臺灣經過蔡英文的「中華民國在臺灣」過渡階段後,中華民國在臺灣地區最終還是要被第三勢力、法理台獨勢力所取代,而中華民國真正的歸宿,就是回歸大陸、在大陸地區重建民主共和國。

而且那些謀求臺灣真正獨立的臺灣朋友,他們已經切實意識到只有把中共專制徹底粉碎、瓦解,臺灣才能真正地從事實獨立走向法理的獨立。臺灣已經是一個事實獨立的主權國家,這毋庸置疑,這次大選更加證明了是一個獨立國家。但臺灣要獲得國際法上的認可、國內憲法上的確證,却還面臨很大阻力,尤其來自中國的阻力。而臺灣人意識到,只有中共專制被摧毀,臺灣人的自决權,臺灣的民主自由才能得到一個徹底的保障。

因此「中華民國重返東亞大陸」這樣一個運動,在二○一六年大選後,可能由臺灣和中國內部有識之士共同來推動,使中國真正成爲民主憲政的一個國家,使臺灣真正地實現它的自决。每個地方都有它的自决權,聯合國憲章第一條、臺灣的歷史都說明臺灣人應該有她自决的權利,東亞大陸地區的人民,也應該推翻暴政、履行公民權利,在東亞大陸地區締造民主憲政共和國。讓我們來共同努力,實現兩岸民衆各自的自由、人權和國家的主權。謝謝大家。
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