高雄市立高雄中學（雄中）學生聯合自治會學權部上月19日在臉書發文【雄中學聯の學權事項】，稱本學期開始始業式、休業式改於集合場(升旗處)進行，簡化流程，也讓疏散更快，「並取消向國旗暨國父遺像行三鞠躬禮，讓校園之中的政治色彩回歸正常」，學權部將在校園正常化上繼續努力。
學權部長今投書媒體稱，經校方行政會議通過，校方在1月20日將休業式地點移到戶外集合場，「戶外也沒有國父遺像，自然地解決這個問題。當日再加上減少的疏散時間，典禮也較平常至少提早半小時結束」，他也強調推動此事是為了更好的校園生活。
此舉引發正反議論，有疑似畢業校友的網友在雄中學聯粉專留言支持學弟，指「孫大砲（孫文）」威權反民主，「不向這種爛貨敬禮是正確的」。
針對校內外有許多肯定的聲音，也有部分批評政治介入校園，當時以DMU帳號PO文的學聯會學權部長凃峻清今（2）日也投書《蘋果日報》詳述廢除措施，他認為，「此舉只是校園去政治化的開始，也是社會轉型正義的一步」。
凃峻清表示，該校始業式與休業式程序是禮成後，向國旗暨國父遺像行三鞠躬禮、唱國歌、頒獎與各處室報告等等。「原先之典禮地點為體育館，集合與結束後之疏散還要分年級進行，相當費時」。
至於「向國旗暨國父遺像行三鞠躬禮」這項程序，他認為有幾項問題：
第一，對旗幟與肖像行禮，是一種服從權威與圖騰崇拜。民主國家不會要求人民表現出對國家符號的強烈認同，此種表態之要求係「國家主義」、「國粹主義」，常常在極權國家與戰時出現，要求表現出對於統治者之忠誠，如參加「敢死隊」，就是出自這樣的背景與培養。
第二，國旗、國父都是政治圖騰，而敬禮是一種政治表態，對威權政治表態不應該出現在培養自主思考的校園。台灣邁向政治民主化，這種戒嚴時期的產物早該走入歷史，落實轉型正義。
凃峻清投書稱，學聯會因此向校方提出廢止此項流程之建議，除訴求轉型正義之外，更強調簡化典禮流程，節省時間，以求減少爭議與增加成功之機會，「這是學生自治的難處」，而校方也表認同，將典禮地點改至升旗用的戶外集合場進行的方式，因為戶外也沒有國父遺像，自然地解決這個問題。當日再加上減少的疏散時間，典禮也較平常至少提早半小時結束。
他也指出，學聯會在休業式前一天於臉書粉絲專頁上公布此消息，立刻在網路引起許多討論，除了創下學聯會臉書最高之觸及數(11萬)、讚數(1400)、分享次數(400)，多數支持者認為進行轉型正義，節省無謂的時間消耗；部分反對者認為「幹掉國父」，失去國家，也批評學聯會黑箱作業。而至今日傍晚已超過1700個讚及454次分享。
「這樣的推動，是政治介入校園嗎？我認為不是，而是校園去政治化」，凃峻清在投書中表示，當初會有這項流程，是戒嚴時期黨國體制下，將對於國家認同與黨國意識置入校園，進而讓這項流程被認為是一種正常。「而現在將之除魅，只是回到正常狀態，實現轉型正義」。
他強調，「學生自治，是為了更好的校園生活。不論是推動校園環境自由化、民主化，皆不能背離這項精神。不論是去年推動的校運會接力、服儀規定的修改，到此次的典禮程序修改建議，都是為了更好的校園生活。期盼在未來，各校學生都可以用自己的力量，讓校園環境更加自由民主，迎向更好的校園生活」。
台獨聯盟今日也在粉絲專頁分享連結聲援，肯定雄中「去殖民化」的作為，並強調「台灣獨立自主的前提，就是去除殖民化象徵，建立自身的主體性，而非像一個由黨所建立起"國父"形象之人鞠躬」。
不少人也在「高雄中學學生聯合自治會 KSSA」臉書粉專留言支持，但也有反對聲音。音地大帝 Indie DaaDee留言稱，「帥!!下次經過雄中我會去吃車站對面那家肯德基」。有網友則留言，「什麼？所以到2015年都還要行這種禮？我念台中一中的時候早就沒這些奇怪的儀式了...」。
有網友批評， 「口口聲聲民主進步，卻不尊重國父還有國旗？你們知道這個儀式是在紀念為民主犧牲的先烈嗎？要針對就針對蔣家、針對軍國主義，不要搞一些543」，但有校友留言反擊，「孫大炮威權反民主，把政黨搞成幫會，也反法治，既首開中華民國武裝叛亂之先河，更暗殺政敵，學弟們不再集會中對這種爛貨敬禮是正確的」。
