在一片「去蔣」聲中，花蓮市大陳社區內，仍有一尊蔣介石半身雕塑像。蔣像的存廢，在這裡爭議不大，反而是外省第三代已經不瞭解「蔣公」過往行徑，只能在社區故事館或從書本略知一二。民進黨籍花蓮市長田智宣認為對蔣介石的批判是轉型正義的一部分，但大陳島移民定居花蓮的點滴故事，確有必要保存下來。
田智宣昨與大陳社區居民在阮弼真君廟埕前舉辦新春團拜，並帶領現場人士向阮弼真君敬香祝禱。田智宣表示，大陳團拜為祈求阮弼真君護佑地方，更期盼社區居民持續投入大陳文化深耕工作，讓大陳文化館成為地方特色館舍，進一步帶動社區觀光發展。
據大陳耆老的口述，阮弼真君原是明代戚繼光將軍麾下一名大將，掃蕩倭寇有功，死後受人們感念，供奉為神。1955年，近三萬名大陳人在美國第七艦隊的護送下，隨國軍撤退台灣，散居全台各地，重新扎根、開枝散葉，阮弼真君信仰也隨之入台。不過位於花蓮大陳一村的阮弼真君廟（建於1970年），是全台唯一專祀阮弼真君的廟宇。每年真君誕辰，散居各地的大陳子民都會回村慶祝。
去年在花蓮縣政府經費挹注下，花蓮市公所成立大陳故事館，紀錄大陳島民在戰火下遷徙的歷史，陳列大陳島移民、定居花蓮的點滴故事。花蓮市公所主秘陳志強說，對討海維生的大陳人而言，阮弼真君是海上守護神，地位等同於閩南人的媽祖。每年農曆10月13日阮弼真君誕辰，旅居海外的大陳子民都會回到村子，在廟埕前徹夜誦經、唱戲，誠心祈求真君保佑，是大陳一村年度最大盛事。
陳志強說，當地人口全盛時期有數千人；但隨著時代變遷，現戶籍大約有兩百戶，人口數僅剩約五百人。不過，阮弼真君信仰及祭典文化十分獨特，獲花蓮縣文化局文資委員重視，已登錄為重要文化資產。
1992年，大陳社區發展協會成立。去年，社區一座綿延約兩百公尺牆面進行彩繪活動，繪者憑藉當地老一輩的記憶與其他資料，畫出各種大陳生活意象，現已成為遊客駐足拍照的景點之一。
牆面上也可看到「蔣公」圖繪，其實蔣的雕像就在社區籃球場旁，這是大陳社區景觀的一部分。假日，社區小朋友來到籃球場活動。有人問：「他是誰？」小朋友七嘴八舌：「蔣公啊、蔣中正啊」，繼續詢問：「知道蔣公事蹟嗎？」小朋友一知半解說，故事館有寫啦，或從書本知道一點點…
田智宣表示，大陳社區仍保有早年「眷村」味道，或許蔣介石有很大爭議性，但在這裡他就是眷村文化的一部分，因此存廢與否並不那麼重要。田智宣表示，花蓮市公所投注人力物力，深掘大陳社區傳統文化，透過移民文化、宗教信仰及環境景觀，發掘更多在地故事；同時希望喚起民眾對地方特色的重視，凝聚更多共識，共同推動社區營造，讓老舊社區再現新的生命力。
大陳社區牆面畫出一幅幅的眷村所縮影，保留民國四十、五十年代味道。（王志偉攝）
大陳社區有全台唯一的阮弼真君廟，是大陳人的獨特信仰所在。（王志偉攝）
花蓮市長田智宣（戴帽者）在阮弼真君廟埕前新春團拜，熱鬧歡慶。（王志偉攝）
