就讀高雄高師大跨領域藝術研究所的張凱惠，返鄉回到南投集集，因為參加中部地區盛行的大眾爺廟(百姓公)廟會活動，得知活動是起源於林爽文，中寮鄉還有爽文村，爽文國小、國中。為此，張凱惠決定研究自己土地的歷史，也成立也品藝術工作室。
張凱惠是新竹教育大學藝術學士，在高師大攻讀碩士以《「林爽文古戰場，今地圖」創作計畫》為碩士論文主題，曾發表〈1786年林爽文在台灣南投的逃逸路線〉等，張凱惠一頭栽進林爽文研究領域，現居與工作均在集集，1984年出生的張凱惠成為年輕世代專精「林爽文文化研究者」也是南投在地藝術文化工作者。
張凱惠目前獲國家藝文基金會補助文學類創作，未來將發表【與林爽文-跨時空的探戈】研究，主持人琮愷很期待，特地專訪專門研究「林爽文」的也品藝術工作室張凱惠。
集集大眾爺廟建於何時已不可考，與其它地區大眾爺廟不同之處，在於它和清領時期三大「民變」之林爽文 (清乾隆51年，1786年)及戴萬生（同治元年1862年）事件有關。
林爽文（大里）與戴萬生（彰化）分別為當時之會黨「天地會」及「八卦會」首領…，林爽文抗清，自1786年11月至1788年2月，前後一年又四個月，初期引發各地響應，在台清軍無力剿平，大學士陜康總督福康安率軍自鹿港登陸，與林軍交戰八卦山麓，林爽文敗退大里，再由大里轉戰南投中寮、集集，至今中寮鄉有「爽文村」、「爽文路」、「爽文國中」、「爽文國小」皆因其命名，當時林爽文帶領殘兵退守小半天 ，終於兵敗被擒，林爽文戰於集集何處？戰況如何？未見文字詳述，收葬遺骸之事，僅於民間傳述當時有陳坑、陳結等少數墾民為之。
集集大眾爺廟後墳塚前有(1847年石材方型香爐一座，此一香爐製於林爽文事件之後，戴萬生事件之前，由居民合葬二軍遺骸於大眾爺廟。
此一地方居民的「義舉」在嗣後衍生許多饒富趣味的鄉野傳說，8月23日更進而演變成集集每年一度之大拜拜，民眾以擺流水席的方式宴客，集集大眾爺壽誕「八二三」的大拜拜成為水沙連地區一年一度之盛事，儼如集集之嘉年華會，此一地方盛會延續多年，迄九二一地震後倏然中止不再，生活型態和經濟發展的改變或許是眾多原因之一，若能恢復此一傳統活動，將是有代表性的地方特色。
※張凱惠(Chang Kaihui) 簡歷
E-mail: love1a2b33@gmail.com
現職
2008–迄今 「也品文藝工作室」負責人，林爽文文化研究者、藝術文化工作者
2016 台灣公民參與協會「候補理事」
書籍文章
2016《與林爽文－跨時空的探戈》(預計2016年九月出版，此書2013獲國藝會補助文學類創作計畫)
2015「南投學」研討會論文發表：<1786 span="">年林爽文在台灣南投的逃逸路線>
2013 策展論述【後風景（Post site/sight）】（註：作品為對照與討論「林爽文」過去逃逸路線與今日的樣貌，及林爽文逃逸經過的地圖）
2012 「藝術在都會外圍發展的可能性」論壇 －農村鄉下的藝文（獲藝評臺初選）
2010 「反思」的藝術 —2010年反思「雙年展」的雙年展>
南投集集大眾爺廟活動源於林爽文，中寮鄉還有爽文村，爽文國小、國中。（照片/大眾爺廟網頁）
