墨的故事‧輯一：墨客列傳》唐玄宗是造神運動高手
一般人對唐玄宗(唐明皇) 李隆基的印象，多半與楊貴妃有關，以及他晚年因寵幸楊貴妃，重用楊國忠、安祿山，引發安史之亂，重傷大唐元氣。
事實上，沒當上皇帝之前的唐玄宗，是形象包裝高手，看了以下的故事，你會驚訝，這位愛作曲、票戲、玩各種樂器皇帝，曾創造「開元之治」的皇帝，尚未登基前，已將現代的個人形象包裝術，運用得淋漓盡致。
唐玄宗是唐睿宗李旦庶出的第三個兒子，因不是正宮皇后所生的嫡長子，論輩排班，他離皇帝大位還有段距離。他出生時，朝政大權掌握在他的祖母武則天手上，武則天大力拉拔她娘家的武氏家族。
唐睿宗可以當上皇帝，是因為唐中宗李顯(玄宗的三伯父)說錯了幾句話，只當五十五天皇帝就被武則天廢掉。因此睿宗在皇位上戰戰兢兢，但武則天在西元六九O年自行稱帝，並改國號大周，睿宗還是被廢掉了，一家人在武則天家族和酷吏的環伺下，憂患恐懼。
西元七○五年正月，武則天八十六歲時，宰相張柬之等發動政變，逼退武則天，迎立前唐中宗復位。這年李隆基二十一歲，沒來得及參加政變。
唐中宗雖然復位，但由於生性懦弱糊塗，政權被皇后韋氏、女兒安樂公主、及女婿武崇訓的武氏家族所把持。韋后和安樂公主都想效法武則天當女皇帝，武氏家族當然在旁推波助瀾。於是當過皇帝的李旦一家人，又成為猜忌和打擊的對象。
因此，三年後，二十四歲的李隆基被降調，遠離長安、前往山西的潞州擔任別駕(山西長治市一帶副首長)。就是在潞州，李隆基結交了一批死黨，成為他日後奪權的核心幹部，而且他開始包裝自己是真命天子的形象。
由於當時潞州首府上黨是全國製墨的一大重心，所生產的「潞墨」，名聲遠播。李隆基在潞州學製墨，更講求改善配方，使墨更香更好，進而炫耀賣弄、結交能人志士。曾有古書記載唐玄宗用荷花汁調香粉來製墨，這具有天然香味的墨，就成為李隆基案頭新竉。
《山西通志》曾記載：唐中宗景龍年間(七O七年九月至七一O年六月)，有天李隆基靠著桌子，看到墨上有個小道士像蒼蠅般遊走。李隆基叱責他，他就拜呼「萬歲」並且說：「小臣是披黑衣的使者，是墨精，也是龍賓啊！」李隆基叫秘書把墨收好。日後他當上皇帝後，還不時拿給一些文學侍臣看，說墨的名字叫龍香劑。
當時還不是天子的李隆基，在他桌上有一錠墨上卻出現了神跡，擺明他是天子。若是這神蹟流傳出去，可是要殺頭的。因此這錠墨被收起來，一直到他當皇帝後才拿出來給臣子們看，印證他是天命所歸。此時他才幫墨取了個寓意豐富的名字，叫「龍香劑」。
現代應沒有人會相信，如蒼蠅般的小道人會說話。但當時圍繞唐玄宗李隆基的類似神話還不只這樁。《山西通志》另有一則他在潞州時的神蹟：蝸牛在他臥室牆上排成「天子」字樣，塗去了，第二日又來，連續三天。
《舊唐書--玄宗本記》裡也提到，他在潞州算命時，算命用的蓍草竟然豎立起來而不倒下；又有黃龍白日昇天、紫雲在上等祥瑞徵兆。
隨著唐中宗很快過世，韋后為了避人口舌，立幼子為帝，但趁機攝政掌權、安插親信，調軍入長安，並封鎖李隆基的父親─相王李旦的府邸，名為保護，實際上是軟禁監管。
李隆基警覺到時機危急，秘密部署並結盟他的姑姑－充滿野心的太平公主，在唐中宗死後第二十天發動政變，一舉鏟除韋后、安樂公主與武氏集團，擁立父親，他也因功被立為太子。並在兩年後得父親禪位，成為天子。
只是此時他的皇位仍不穩，太上皇並沒有完全放權，對他也不滿，甚至想叫他離開京城出廵邊疆，隨後廢除他。另外因他不是嫡長子，比他有資格接班的大有人在，太平公主就利用這點，不時在太上皇面前中傷他，陰謀布局要把他拉下馬。
估計就在這段期間，李隆基的謀士為鞏固他的支持者、震懾反對者、中立游離分子、爭取向心者，精心為他烘焙了包含龍香劑墨的天意神跡，把他墨上的香味所招來的蒼蠅，轉說成小道士，再加油添醋，製造一段天命所歸的對話，還真是他奪權行動裡，眾多造神運動的高招。說法用字淺顯易懂，又帶神奇性質，成功打了場宣傳戰。
西元七一三年七月，也就是唐玄宗當皇帝十一個月後，再度發動政變，逼得他父親李旦徹底放棄權力、太平公主上吊自殺，從此大權在握，做個名符其實的皇帝，他親手製的龍香劑墨和相關的文宣造神可真與有榮焉。
---本文節錄：【墨的故事‧輯一：墨客列傳】一書
作者／黃台陽
新竹交通大學電子物理系畢，美國紐約州雪城大學（Syracuse University)電腦與資訊科學博士，法國巴黎國家高等電信學院訪問研究。
多年從事臺灣資訊工業發展推動，南港軟體園區建設工作。
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「墨的故事‧輯一：墨客列傳」一書的作者黃台陽老師，日前舉辦新書分享會。
▲（左）梁同書萬杵膏墨（右）郭崑燾墨
黃台陽表示，沒想到會跟「近朱者赤近墨者黑」的墨結上緣。說是玩墨，一點也不為過。當時，只要看到大一點的、主題有趣的、色彩繽紛的，就以為遇見寶，不太還價就買下來，而這些墨從收藏的角度來看，並不值錢，沒有收藏價值。所幸這種盲目的收集，持續一段時間後，就被我的資訊科技背景給矯正過來。因為我開始為所收集的墨進行登錄、分類、排序、註解時，無可避免會開始查閱書籍和網路搜尋，於是發現我錯過了真正引人入勝的賞玩墨、文人訂製墨、貢墨、御墨、紀念墨、集錦套墨等等。趕快調整方向，擴大收集內容，重新出發。除了前面提過的買墨地方，國內外的拍賣網站也出現我的身影。
曾經透過網路去美國的古董拍賣會，競標乾隆朝的御墨。直徑約10公分的圓墨，我已出價到連同投標的附加費、手續費、處理運費等，總價超過2000美元了！但競標的對手依然沉著跟進，毫不手軟，逼得只好認輸。也曾在光華商場和玉市見到很少見的好墨，但因索價太高，一時捨不得。沒想到第二天捧著銀子去時，已被人捷足先登。後悔地在攤商旁徘徊懊惱，做白日夢他會再變一錠出來。
兩年半前，為了對自己花了不少錢在墨上向家人有個交代，開始提筆把在登錄墨時所作的研究發現寫下來。再一次，我的科技背景發揮作用，讓我採取與其他同好有別的寫法：不專注單錠墨的描述，而是探索墨與墨之間的關連，以及它們帶來的人文意涵。從這個角度，許多墨的形象更加鮮明有趣，漆黑的外表下隱隱泛出迷人的幽光。
譬如說巡臺御史錢琦的聽竹軒聯句墨，簡潔樸素的外觀，掩不住錢琦與方密菴的師生情誼；鋪陳出袁枚、金農、鄧石如、丁敬等大藝術家與他們的聯句唱和；引言早期臺灣的地名和風俗民情；更間接披露大甲溪流域幾座七將軍廟的來龍去脈。這錠墨，是從美國古董拍賣買得，也是我經常隨身把玩的珍品。
再如吳大澂的銅柱墨，本身已夠引人入勝。但細究它的來龍去脈，胡適的父親胡傳躍然紙上，隨之浮現張愛玲的祖父張佩綸，最後是胡適和張愛玲在紐約的會面，前後橫跨70年。因墨搭橋，得以上下古今，把兩代有緣千里來相會的事發掘出來，看來墨裡乾坤大啊！
私下企盼，這本談墨的書能激發大家對墨的共鳴。進而思索如何從文創的角度，重新包裝墨、賦予它新的生命，讓它成為辦公室和居家的新寵。也讓現今倍感壓力的人生，能在墨藝的陪伴下，另開一扇舒緩的門窗。近墨者黑！然而與墨結緣，卻有可能黑得發亮，更有可能黑得像黑珍珠般，尚青。
