（本文出自《經理人月刊》2016年9月號：一次讀懂阿德勒勇氣心理學）
若在心理學歷史的舞台上有鎂光燈，在過去百年時光裡，大多數人都對佛洛伊德（Sigmund Freud）與榮格（Carl Gustav Jung），兩大巨頭鑽研、洞察人性的理論著迷不已。但就在2014年日本心理學家岸見一郎出版《被討厭的勇氣》後，所有人的眼光瞬間落在阿爾弗雷德．阿德勒（Alfred Adler），這位自我啟發學之父身上。
國立台北藝術大學通識教育中心副教授許皓宜表示，佛洛伊德與榮格的學說聚焦於探討人的心理狀態，但在我們明白自己的黑暗與無助之後，「會更希望知道接下來該採取何種行動，才能找到更好的自我。」
加上近年來台灣整體的社會氛圍苦悶，人們的情緒沒有出口、又被教導要正面思考，此時岸見一郎與阿德勒的出現，告訴眾人「被討厭也沒有關係」「自卑是正常的」，便成了黑暗中的一線光明。
阿德勒告訴人們擁抱天生的自卑、後天的缺憾，相信「只要你找到目標，願意為群體貢獻，就可以超越所有缺憾，化為前進的動能。」這股當前社會所缺少的勇氣，正是阿德勒學說最動人的地方。
擺脫宿命論，找回人生的主控權
許皓宜認為，他之所以會如此相信「自己的力量」，可以從他的成長過程中找到端倪。
由於阿德勒自小身患佝僂病，體虛以致行動不便，在最活潑的兒童時期，也無法跟其他同齡的孩子一同遊玩，之後又歷經罹患肺炎、遭遇車禍，更親眼目賭弟弟身故等種種噩變，他曾自言他對童年的自己感到非常自卑。
這些事件，在他心底留下烙印，卻也開出了花。許皓宜進一步解釋，心理學起源自心理學家對生命的反思，當時還是孩子的他，把這些外人認為負面的過去，轉為激勵自我、提出「個體心理學」學說之路的能量。
阿德勒成年後更提出「人們無法選擇遺傳，但可以選擇用不一樣的方式，面對遺傳（或後天環境），」的論點，自此擺脫心理學長期以「宿命論」「因果論」出發的邏輯，開啟「目的論」之門。
舉例來說，佛洛伊德與榮格的學說則是以「過去的你，造就現在的你」解釋人性，但是阿德勒卻更往前一步的表示「了解過去，是為了讓你擁抱那些不美好，成就更好的自己。」
關注治療「過往經驗」，才能從困境中解脫
就像是大多數心理學家都會關注的兒童「早期記憶」，對個體未來的人格發展、訂定的目標會有什麼樣的影響，阿德勒更著重於「如何治療」被早期記憶制約的病患，透過找出「需要改變的癥結所在」，讓這些人從自己設下的心理困境中，解放出來。
許皓宜以自己為例，自小父母對她的管教非常嚴格，就連飲食也在控制範圍之內，「回想當時一點都不快樂」。愈痛苦、愈想要掙脫，她成年之後便為自己找了份手搖飲料店的打工，每當下班後，許皓宜就會為自己準備一杯珍珠奶茶做為犒賞，這種父母管不著的時候，對她而言最為珍貴。
此後她便迷戀上珍珠奶茶的味道，每天都會為自己找個理由買上一杯，直至幾年後，發現自己的身體因為不良的飲食習慣發生變化，才警覺到「買珍珠奶茶」的行為背後，或許不只是「喜歡」這麼簡單。
「後來回想，原來『珍珠奶茶』對我而言代表的是『自由』，」許皓宜說，相對於家中嚴格的母親、打工時的自在氣氛，這個經驗在她心裡形成強烈對比，以至於在往後的人生裡，她時不時的會被「自由」吸引而不自知。
找到了「早期記憶的癥結」，許皓宜獲得了自癒的勇氣。現在的她幾乎對「珍珠奶茶」免疫，擺脫過往，往未來那個理想的自己走去。
「我們可以從佛洛伊德的學說中看見人性、在榮格的理論裡找到自性（自己的個性），最後用阿德勒的概念，為我們突破人性。」許皓宜最後用一段話，拆解心理學三大巨頭的價值，更強調阿德勒「事在人為，命由己定」的勇氣。
不需要活得像誰、或是活得符合誰的期望，更不要被過去的生命經驗所限制，懂得「覺察」情緒、進而改變自己的行為，最終才能改寫人生的劇本。
許皓宜
現任國立台北藝術大學通識教育中心副教授、諮商心理師。曾任職於國立台中教育大學、馬偕醫護管理專科學校及國立台灣師範大學
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