余光中病逝，靜宜大學學生、課審大會普高分組委員林致宇，17日在臉書上表示，「余光中根本沒有資格被稱為文人，應納入轉型正義處理」，「余光中的殞落，將會是台灣文學的黎明」，「余光中本來就是個堂堂正正的中國人」。
台灣有如此深明大義的青年，令人敬佩。沒錯，余光中本來就是個「堂堂正正」的中國人，他有其主張的自由，但是有些台灣人歌頌他，如同歌頌蔣介石一樣，實在沒有必要，因為只要是蔣介石或國民黨所肯定的人，通常不怎麼值得恭維，其盛名未免言過其實。
如果他沒有說國民黨好話，國民黨不會包庇、肯定其文學成就。反之，凡是批評或諷刺國民黨的人，通常難逃牢獄之災，如：孫立人、雷震、柯旗化、彭明敏、李敖與柏楊等民主先進與文人。
其實論意境，余光中的〈鄉愁〉、〈鄉愁四韻〉或〈白玉苦瓜〉等，都是屬於中國的，是他個人的鄉愁，我們給予尊重，但是難以引起台灣人共鳴，足以引起台灣人共鳴的歌曲，應該是文夏的〈黃昏的故鄉〉或洪一峰的〈淡水暮色〉。
在兩蔣時代，無論是在台灣的中國人，或在海外的台灣人，都回不了自己的故鄉，最後是民進黨人士的努力，才讓蔣經國良心發現極大壓力下，開放探親與解嚴。國民黨人說這是小蔣的「恩典」，可見有人奴才當久了，忘了讓他們當主人的真正恩人。
林致宇又批評說：「余光中將他能言善道的文字作為一種武器，做無謂的鬥爭，做為威權體制廣告商人，這便失去了文學的本質，遑論他做過的那些惡形惡狀，如何的迫害異己與威權體制站在一方，發動鄉土文學論戰，打壓台灣文學。」這是事實，畢竟當年就是他喊「狼來了」，讓王拓、黃春明與楊青矗等鄉土作家人人自危，無異於文壇上的白色恐怖。
雖然文人相輕，自古皆然，但是余光中將鄉土文學導向政治思想問題，抹紅人家，不是文人應有的風骨。如此不難理解，當年擔任中山大學校長的李煥，為何會請他去當駐校作家。
林致宇認為，「余光中根本沒有資格被稱為『文人』，也沒資格代表文學界，那種失去靈魂的文字，根本形同大清帝國當時流行的『八股廢文』。」也沒錯，余光中的詩不是充滿大中國情懷，就是彷彿在天上的夢囈，沒有關心腳下的土地，與弱勢族群的苦悶。他還說：「大陸是母親，台灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇」，這到底成何體統？正派文人會講這樣的話嗎？反之，王拓、黃春明與楊青矗等鄉土作家，由於經年累月與台灣市井小民相處，能體會他們生活與內心的苦悶，用文學幫他們代言，這才是真正的文學。余光中看到他們作品暢銷，可能因此吃味，而幫他們戴上「紅帽子」，也不思考這樣可能帶來的後果。
淡江大學教授包正豪回應說，余光中是否為文人，他的詩作已經給出答案，而一個可能連余光中的詩作都沒讀過，只憑網路上隻字片語，就大言夸夸地論斷一位公認文學家的生平，真是太荒謬。包正豪還說，想問問這位課審學代，「您期中考成績如何？」噫！很奇怪，「期中考成績如何」與文學批評有何相干？學業成績再好的人，如果只是讀死書，人云亦云，缺乏獨立思考與判斷能力，即使取得博士學位，且在大學任教，那又如何？畢竟在台灣，這樣的人太多了！
滿清末年的青年，如寫出《革命軍》喚醒中國廣大民心的青年鄒容，不過20出頭，其他許多革命志士也都很年輕，其思想都超越當時中國許多迂腐的老學究，沒有這些有頭腦的年輕人，滿清會被推翻嗎？阿歐西會建立嗎？林致宇可說是當今台灣的鄒容，能言人之所不敢言，見人之所未見。
余光中的作品，如同《龍的傳人》或黑箱課綱的文言文一樣，都在灌輸台灣人大中國思維，把中國當故鄉，而忘了自己的故鄉名字叫做福爾摩沙，母親的名字叫做台灣。深明大義的青年林致宇，正是台灣的番薯仔。
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