日本江戶時代禁教歷史 成各類創作熱門元素
16、17世紀基督教在日本曾經是禁忌,堅持初衷就必須付出生命為代價,由遠藤周作的同名小說改編,電影「沉默」描述的正是日本禁教時期人性和信仰的抉擇。當時甘冒危險踏上陌生土地的西方傳教士,無法預見,在他們感召之下的信徒之後必須面臨的種種苦難,也沒能預料他們的事蹟和遺物,將在數百年後,被世人所知。
敲響議事槌,聯合國「世界遺產委員會」,6月30號在中東巴林的會議中,宣布日本九州西部,共12個遺跡和建築,以「隱匿基督教」的名義,共同列入世遺名單,其實日本並非一開始就是基督教的荒漠,1549年耶穌會的西班牙傳教士沙勿略第一次抵達九州鹿兒島,帶來這種全新宗教。在熱衷西洋文化的織田信長、推波助瀾之下,基督教也曾經興盛一時,直到16世紀後半,一紙禁教令,打亂一切。
信奉基督教的地方藩主和信徒,頻頻和日本在地的佛教以及神道教發生暴力衝突,當時掌權的豐臣秀吉便在1587年頒布「伴天連追放令」,驅逐傳教士、並將基督教定為邪教,為之後漫長的宗教黑暗期拉開序幕。
1597年26人在長崎遭到處決,並在數百年後的1862年獲得羅馬教廷封聖,但這群被稱作「26聖人」的殉教者,不過是日本宗教迫害的冰山一角,1610年代開始,創立江戶幕府的德川家康數次下令禁教,並封鎖長崎等港口,失去貿易收入的地方藩主,改向人民增稅,沒想到意外引爆動亂。
天草事件讓幕府全面鎖國 嚴禁傳教士入國境
1637年,當時年僅16歲的天草四郎率領數萬名基督徒起義,雖然隔年就被鎮壓平息,但這次事件卻讓幕府大為緊張,開始嚴格禁止基督教,更在1633年宣布鎖國,對外禁止所有傳教士進入日本,對內則以「穴吊」等刑罰,威脅信徒「棄教」,要求民眾進行「踏繪」,也就是踩踏聖母像或耶穌像,以證明自己不是基督徒,電影「沉默」的故事,就是發生在這段時期。