面對積極投入反送中運動的學生，香港中文大學校長段崇智（左2）最近的態度似乎有所改變。（圖：翻攝自中大學生報臉書）
作者/鄭漢良
香港中文大學的學生對反送中運動異常積極，至今已有超過30個學生在示威中被捕，中共文宣甚至以「暴大」來稱呼中大，但中大的校長段崇智卻不巧又是個明哲保身的「不沾鍋」，次次被學生質問立場時總是各打四十大板，而且不痛不癢。可是最近段的態度似乎有所改變，甚至連本來只稱呼他為「段教授」而拒絕叫他「段校長」的學生們，也改口叫他「段爸」。這到底怎麼一回事？
10月10日中大舉行學生與校長公開對話，段校長開始時仍然企圖以一貫的官腔回應學生的質問，直至到了有學生哭訴自己被捕受到警察施虐的慘痛經歷，以及一名女學生親述如何在警署內遭到警察性暴力侵害，段校長的態度同對話會的氣氛頓時沈重下來。事後學生與段更進一步展開閉門會議，根據與會的同學事後告訴傳媒，段崇智在聆聽了多名同學被捕的經歷之後，態度已經轉變，甚至一度還「眼濕濕」（眼眶淌淚）。這位同學還說，段校長承諾將在一周之內發表聲明譴責警方，而且還將重新檢討校園應對警方強橫闖進的守則和指引。
段崇智無論如何是個學者，更是香港一家大學的校長，向學生應承的諾言恐怕不會「拆欄污」，因這不只失信學生，甚至還將失信整個香港。但眾所周知，香港大專院校的高管階層，均是「薪高糧準」的「筍工」（高薪優差），而且社會地位崇高，然而八大院校（港大、科大和中大等八家政府資助的大學）的校監，根據法例，都是由現任特首兼任。換言之，這些大學的校長不但在學界要得到國際承認，而且還要通過香港（甚至大陸）某種程度的政治審查。段校長如何再左右逢源，大家都屏息以待。
在中大那次的校長學生對話之中，有個來自大陸的女學生發問時，認為香港雖然崇尚法治，但現在很多人都漠視法治，導致情況動盪不安。她在講話的時候遭到在場大約100多個學生的喝倒彩以及打斷發問。但這位女生的發言卻不啻帶出一個令大家需要深思的問題，即何謂法治？
法治的英文，一般說成是rule of law，但英文又有一句rule by law，這兩句話到了中文，很多人都把意思混為一談，都叫法治，但其實一個「of」和一個「by」，兩者差別可大了。
在進一步解釋兩者的差別時，首先做個文抄公，讓大家細讀大陸騰訊網上的一篇沒有作者署名的文章，此文題目是《羈民五術對民族的殘害》，內容大致指秦朝商鞅的所謂「法治」之壞、之惡毒，不但摧殘整個中華民族，甚至還為國人灌輸錯誤的觀念。
該文指出，商鞅搞的是王法治國，「很多人誤會以為商鞅變法是法治，錯了，法治的法是民主立法，這個法是王法，是大王強加給人民的法」。商鞅先後兩次實行以「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法」為主要內容的變法。文章指，商鞅這套玩意增強了秦國的中央統治力，但是卻苦了老百姓，被強制勞動和服兵役，尤其是殘酷的連坐之法，逼迫普通百姓變成了統治者喜歡的良民。
這篇文章居然可以出現在大陸的一個網站至少一年紋風不動，不能說不是異數，但文章卻很清楚的告訴我們，商鞅以及秦國搞的一套就是rule by law，所以可以用「依法役民」來翻譯這個詞，不能同民主政治結構下的法治rule of law混為一談了。
中大那位來自大陸的女學生，以及現在身在海外享受自由國度給予他們自由的人，卻用來肆意攻擊跟他們政見立場不同的大陸同胞，他們講的「法治」，恐怕其實就是他們慣於承受的「依法役民」的「法治」。他們不必翻牆，不必出國，看看上述這篇文章就一清二楚了。
香港是一個沒有民主的地方，特首只由北京一兩個人挑選產生，然後交由香港那一千多個人肉機器代表投票。至於立法會則只有一半的35席位由直選產生，而且又有所謂的分組投票機制，確保北京的旨意萬無一失在立法會通過，最近香港保皇黨與政府串謀搞的所謂DQ（disqualify 取消資格），由區區一個選舉主任，就可以根據他或她的理解和看法，取消一個得票數以萬計的民主派立法會議員資格，這樣的立法會，民主程度有多少，不必細說大家已心知肚明。由這樣的政治架構通過的法，尤其在1997之後涉及政治和民主發展的，與「王法」庶幾近矣，談不上「法治」。
最後要提的是，被視為美國國會的中國鷹派共和黨參議員克魯茲（Ted Cruz）12日來港一天，早上抵達後方知原本與林鄭月娥約好的下午會面，突然被無故取消。克魯茲告訴部分傳媒，林鄭拒絕見他並不代表她的強勢，反而代表她的「軟弱」以及「懼怕與示威者見面」。筆者認為，美國國會即將表決大陸和香港均極力反對的《香港人權與民主法案》，克魯茲又是該法案的推手之一，林鄭連這個機會也放過，恐怕不是她個人的決定，因為基本法規定，外交和國防是北京的事務，豈能由一個地方首長插手？
作者簡介
鄭漢良從事新聞工作近40年，余紀忠時代曾服務美洲中國時報和台灣中國時報，退休前是中時副總編輯以及駐港特派員。目前是香港電台節目客座主持人。
