習近平的「鬥爭」論，涵括了中共一切發展歷史。（圖／翻攝自維基百科）
作者／張陌
習近平上個月在中央黨校大談「鬥爭」，突然之間，彷彿毛澤東的時代從歷史返回了，毛澤東也還魂、復活了。
不過，習近平的「鬥爭」論，涵括了中共一切發展歷史，亦即，從陳獨秀、李大釗創立中國共產黨，到毛澤東在國共內戰中取勝建立「共和國」，到鄧小平「改革開放」，到了他自己推進的「新時代」中國特色社會主義，他說，都是在鬥爭中誕生、發展、壯大的。
所以，三面紅旗、大躍進、文革固然是鬥爭，但「改革開放」也算鬥爭，他的「新時代」事業亦是鬥爭。鬥爭看似不再那麼殺氣騰騰！
究竟是出現了什麼兆頭，讓他這麼突兀地又如此長篇大論地去談「鬥爭」？無從得知，但他無疑重新將中共的鬥爭哲學抬上了神龕，要他所領導的整個共產黨，不可忘卻讓中共走到今天的精神支柱與思想武器。
從中共黨報與新華社後來刊登的學習文章中，提及「當今世界正處於百年未有之大變局」，這是「船到中流浪更急、人到半山路更陡」的時候，習近平表示，「實現偉大夢想必須進行偉大鬥爭」，可以看出，中共已經意識到，歷史正式進入「美中爭霸」的霸權交替階段，中國不能昏睡，不能以為在懵懵然之間，就可以摘下王冠。
習近平可能意識到，未來一段時期，再也沒有像「九一一」那般的恐怖主義，或是金融海嘯那樣的經濟風暴，讓美國騰不出手來壓制中國，讓中國好整以睱、優遊從容地迅猛發展了，習近平要他的黨員幹部具備見微知著的能力，要能「一葉易色而知天下秋」，美中貿易戰、香港動亂，都是易色的一葉，天下已經秋了，甚至已經是深秋，嚴冬就要來了。
這是習深談「鬥爭」論的歷史背景，他要求整個黨與官僚系統都要武裝起來，不能「一到大風大浪來了就沒主見了」，不能「希望一切都太太平平的」，要他們「敢於亮劍」、「迎難而上」。
但令人擔憂的是，用「鬥爭」去詮釋世局與人類的思維，卻可能犯了教條主義的錯誤，將更為複雜與分化的國際與地緣政治關係，搬出一套過時的理論工具進行套用，可能作出悖離現實的決策，從而導致無法挽回的災難。作為中國的領導人，習近平在困難的時分，回頭去翻毛澤東的舊箱子，拿出「鬥爭」這個老毛的看家底，想要變現為新的精神食糧，可能打錯了算盤。
習近平自己這兩三年最重要的倡議「共建人類命運共同體」，就顯然跟「鬥爭」論是矛盾的，以「鬥爭」理論看到的世界，恐怕就是美國這個資產階級的代表，將像是物理衝動般地謀求徹底封殺甚至是殲滅作為社會主義的典範的中國。這是「唯物辯證法」或毛澤東的「矛盾論」推演之後的必然結論。而基於此一結論，就必須展開一場殊死的鬥爭，然而，這豈不又自己推翻了「命運共同體」的詮釋與看法？
習近平的「人類的命運共同體」理論，表明中國將永遠高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關係。然而，要和平、合作與共贏，並不是只需要一條一條的國家行為規則，而是基於共通的價值與信仰。
亦即，合作、共贏不是唯物辯證的範疇，它屬於唯心的層次，例如，當今人類早已鼓吹了數百年的民主政體與自由主義，以及作為基本人權的言論、出版與新聞自由，甚至是相互妥協與包容的思維等，恐怕才是建構「人類命運共同體」的真正磐石，而絕不是對立統一、不是量變質變，更不是矛盾否定。
由此，我們突然看到了兩個習近平，一個是走向「新時代」的，具有包容妥協思維、認識到合作與共贏的價值的習近平，一個卻是往後看、返祖的，還流連於馬恩列毛的唯物鬥爭思維，以鬥爭作為進步的動力的習近平。
這兩個習近平彼此是矛盾的，甚至是尖銳對立的，而這兩個矛盾卻顯然是無法調和的，主張矛盾鬥爭的習近平，絕不能同意命運共同體的習近平，因為回到鬥爭理論的習近平就如同毛澤東在世，就形同世界將重回冷戰；而嚮往命運共同體的習近平，就必須拋棄鬥爭理論，走向和平、包容與共贏的價值。
牽著中國走向的韁繩的習近平，實亦左右著人類的禍福，他應該盡早確定自己的嚮往，如果他選擇了「命運共同體」，而向「鬥爭」哲學告別，將是人類的幸運，而他庶幾才是一個偉大的時代舵手。
