誰是佛地魔
文│公孫策
中國與日本駐英國大使在英國的媒體上大打筆戰，互稱對方是「佛地魔」－－小說與電影「哈利波特」中的邪惡巫師。
用「佛地魔」扣對方帽子，是因為刊在英國的媒體上，而「哈利波特」作者是英國人。可是兩位大使卻都沒有讀通「哈利波特」，事實上，小說中的佛地魔始終是以「分身」出現，如果要說誰是「佛地魔本尊」，則應該是「帝國主義」。
如果這個說法成立，則亞洲的「佛地魔」在20世紀上半是日本，下半迄今是美國。至於中國，西方人這幾年一直不斷地發出警報：中國崛起是世界的威脅，特別是亞洲的威脅。可是亞洲(乃至非洲)國家，並不如此認為。（除了日、印、菲、越這四個美國的馬前卒）
這是中國與美國(西方)文化的基本差異；中國歷史上的霸主，基本上做的是尊王攘夷、濟弱扶傾的事情；西方霸主則是「世界警察」角色。兩者都是採用霸道的手段，但前者的目標是區域穩定，後者的目標是資源獨佔。如果套在現今的全球架構上面，前者是「單邊全球主義」(unilateral globalisun)，重點在全球利益；後者是「全球單邊主義」（global unileteralism），重點在「單邊」。
西方的單邊霸權，如19世紀迄今的帝國主義（包括亞洲的日本），與20、21世紀的美國，它們的作為都是掠奪殖民地資源，以供應自己國家的人民揮霍。甚至美國近年的QE，大印美鈔到全世界搜刮資源，供美國人仍能維持它們的優越生活水準，本質上是一樣的，只不過用貨幣(美元)取代從前的船堅炮利而已。當然，日本安倍政府去年大印日圓，也是同一套。
可是中國的「霸之道」不一樣，以《左傳》的一段為例。春秋中期，晉楚兩強相爭，而晉國國力最盛是晉悼公時期，最近正在電視上播出的「趙氏孤兒」，就是晉悼公時的正卿(執政)。
西方的山戎國家「無終」國君，派孟樂出使晉國，孟樂透過晉國大夫魏絳，向晉悼公表達和平意願。
晉悼公抱持晉文公時的「尊王攘夷」思考，對魏絳說；「戎狄是異族，而且貪得無厭，不能信任它們，還是發兵攻打吧！」
魏絳說:「我們才剛成為盟主，諸侯順服不久，尤其是陳國，加入我們這一邊。諸侯都還在觀望，如果我們晉國有德，則諸候就安心加盟，否則他們就會起二心。如果我們出兵攻打西戎，楚國很可能乘機攻打陳國，而我軍遠征西戎，必無力救援。那等於放棄陳國，反而使得中原諸侯離心。即使中原諸侯離心。即使攻下了戎族各國，卻失去了本土諸侯，那豈不是太不划算了？」
悼公問:「那麼，與戎族簽盟約有什麼好處？」
魏絳說:「有五個好處:第一是戎狄逐水草而居，重視貨物，而輕視土地，它的土地可以便宜買到；第二是邊疆無戰爭，沿邊的農民可以安心務農，增加生產；第三是由於戎狄順服，而中原諸侯將因此而對晉國更加向心；第四是以德對待戎狄，不必勞師動眾，耗費國力；第五是以德服人，諸侯近悅遠來。」
於是晉悼公派魏絳出使西戎，與西方各戎國簽訂盟約，晉國因為不必防備西方、北方，國內生產力大增，國力既強，諸候乃更加順服。
這一套「霸之道」正是北京現在對東南亞的方法，例如幫東盟國家修建高鐵，等於中國國力的延伸。
而日本安倍的作法，則好似當時的鄭國。
鄭國的貴族對於應該靠晉，還是靠楚？兩派意見對立。子駟、子國、子耳傾向楚國，子孔、子蟜、子展傾向晉國。最後，鄭國的策略竟然是「楚來則從楚，晉來則從晉」，以為可以左右不得罪，但結果卻是晉、楚交相伐之。更糟糕的是，鄭國還有餘暇去攻打宋國。結果，因而招來諸侯聯軍的攻伐——諸侯討厭鄭國，所以無論楚、晉為盟主號召伐鄭，大家都參加。
今天的日本雖不盡如鄭國，但是之前靠向中國，如今又靠向美國反中國，還要將釣魚台國有化，跟中國、台灣結怨，安倍更參拜靖國神社，惹毛中國與韓國——這不正是鄭國的翻版？哪天兩面不討好時，東亞國家也不會有人同情它。
回過頭來看我們自己。台灣當然沒有辦法、也沒有理由做一個「好戰的鄭國」。而當時夾在晉、楚之間諸國中，宋國有它一套很好的生存之道：靠著大夫向戍、華元等外交長才，宋國主辦了春秋時代僅有的一次「弭兵大會」。馬總統去年提出的「東海和平倡議」就是想要扮演這個角色，然而。做事靠人才，我們有沒有足夠優秀的外交官，是成功的關鍵。
【本文出處：大想法 2月號/2014 第26期。更多精采內容請上《大想法雜誌粉絲團》粉絲團www.facebook.com/bigthink888。未經授權，請勿轉載！】
