元宵節過後是客家民族掃墓的季節,客家民族掃墓又稱為「掛紙」,隨著兩性平權觀念的開通,已有愈來愈多的客家宗親,摒棄過去農業社會的傳統思維,讓未婚嫁或離婚女性,過世之後也能進入宗祀和祖塔,享有後代子孫的祭祀。(彭清仁報導)
客家宗親大都在元宵節過後就開始掛紙祭祖,但每年三大節日宗祠都會祭拜祖先,十多年前就有宗親利用祭祖機會,以不記名方式,希望取得大多數宗親認同,讓未婚嫁或離婚女性,在過世之後也能進入宗祠或祖塔內,享有後人的祭祠。
新竹縣湖口鄉張六和家族,每年祭祖上千人盛大的場面,讓人印象深刻!張六和家族在2002年率先開啟姑婆金斗甕入祀祖塔的先例,之後也有不少家族前往觀摩學習,包括周三合家族、盧姓家族,也都先後推行讓姑婆同時入祀祖塔和宗祀。
據了解,竹苗不少客家宗族,也都利用三節祭祖,採不記名方式,相當民主的調查姑婆牌位入祖塔和宗祀的意見,大多數都獲得宗親的支持。
客家耆老指出,客家人傳統說敬祖公,而祖姑婆是祖公的姊妹,同樣是阿公婆的心頭肉。姑婆牌位入祖塔和宗祠,不但慎終追遠並實踐兩性平權。尤其現代婦女不婚的比例,比早期農業社會多了不少,加上現代婦女的地位,比農業社會提高不少,身後事自然也逐漸受到重視。