街屋建築不可缺少的亭仔腳
亭仔腳的形式可以大略的分為「軒亭式」與「步口式」兩種類。
軒亭式亭仔腳是在主屋的前面，興建另外一棟的軒亭，在日本也稱為東屋，將其作為亭仔腳使用。在軒亭式建築的部分，主屋與亭仔腳的構造並非一體化的構造，他們屬於個別獨立的建築物。由於開拓初期的台灣都市市街地區的道路都相當的狹窄，所以一棟軒亭式的建築物，就可以將道路全體覆蓋，比方說早期鹿港的「不見天」的建築形式。
亭仔腳的正立面。（圖：出色文化）
兩側的建築物共用同一個軒亭建築的例子，在早期的開拓社會隨處可見。特別是發展大多集中於港口聚落，由於接近海邊或河邊，風沙塵埃相當多，「不見天」建築相當常見。
什麼是「不見天」建築呢？用軒亭式的建築物，將道路全體都覆蓋在亭仔腳之下的建築樣式，就稱之為「不見天」。在不見天之下，可以避免塵埃與日照，可以提供更加舒服的環境，將購物的環境整理成舒適的環境，可以幫助商店的生意能夠更順利。所以，採用不見天樣式的商店街在台灣或日本，都常常可以見到。
關於不見天命名的由來，則是從商店街內部無法望見天空，所以稱之為「不見天」，日本也可以常常看到現代化的類似建築，將商店街的街道整個覆蓋起來，提供購物及通行民眾的方便，東京有名的觀光地──淺草的「仲見世」商店街，就是一個有名的例子。
步口式的亭仔腳，就是主屋與亭仔腳採取一體化的構造體，將主屋的空間讓一部份出來作為亭仔腳使用。軒亭式與不見天的亭仔腳曾經流行過一段時間，最後經過時代的考驗，流傳下來則是步口式的亭仔腳，現代都市中所常見的亭仔腳，大多皆為步口式的亭仔腳。
在台灣的商業化市街地區中，曾經出現的亭仔腳樣式，也與前述亭仔腳的分類相符合，可以分為，主屋的前面設置一個軒亭（又稱為東屋）的軒亭式亭仔腳，以及與主屋為一體化構造的步口式亭仔腳的兩個種類。
軒亭式亭仔腳，存在於早期的港口都市（例如：台南、鹿港等地），現在在台灣已經沒有現存的建築物；步口式亭仔腳，則於台灣全島四處可見，在台北市迪化街、新北市三峽區、桃園市大溪區所現存的亭仔腳也都屬於步口式的亭仔腳。
作為通路的亭仔腳，迪化街南部。（圖：出色文化）
關於亭仔腳設置的行為，在清代是屬於自發性的行為，到了日本統治時代，總督府於建築相關法令上明定亭仔腳的設置，變成了義務性的。在本書研究進行實地調查的台北市迪化街、新北市三峽區、桃園市大溪區等地的都市傳統街區中，亭仔腳都是相互連接，成為貫通街區的聯絡通路。
◎亭仔腳的使用功能
對台灣傳統的市街地區而言，亭仔腳是不可或缺的存在，利用亭仔腳的人，並非僅限於街屋建築的居民，也有許多其他多數的人會加以利用。在日常生活中，亭仔腳的機能相當多元，如以下幾點說明：
作為作業場所的亭仔腳，1920 年代。（圖：出色文化）
一、交通機能：
亭仔腳可以有效的隔離日照、下雨等不便，同時也可以提供現代化的人車分離功能，對於步行於其中的消費者而言，提供了一個安全的通行走道。對於屬於私有地的亭仔腳而言，將自己的土地提供出來作為人行步道，也是移民社會溫暖的人情味的表現，以及講道義的社會習慣。
二、商業機能：
在台灣多雨、炎熱的氣候下，亭仔腳的空間確實提供了消費者舒適的通路空間。此外，為了使生意更好，許多商家也都利用亭仔腳作為商品展示的場所。對生意人來說，亭仔腳是屬於私有地，當然可以作為商店的一部份加以使用。況且，放在亭仔腳下的商品也不需要擔心被雨淋濕或是被風刮走，在下雨的日子也可以順利的做生意，在年平均有半數的日子在下雨的台灣來說，是相當重要的一件事。在早期的台灣社會，在店舖裡面空間不夠使用的情形下，常常有店家將亭仔腳作為中藥材的加工、茶葉的選別等等手工加工的作業場所。
三、社交機能：
在傳統都市街區內，公共空間是相當不足夠的，無論是台北市迪化街，或是稍後會提到的新北市三峽區老街，乃至於桃園市大溪區老街，都有相類似的情形。當地居民大多會在亭仔腳下泡茶、納涼，或是彼此聊天、談論時事或交換意見等，所以，亭仔腳也肩負有社區聯誼的功能。
四、宗教機能：
在傳統的都市街區中，四處可見的廟宇，也常常可以看到廟宇將香爐等祭祀用品，放在亭仔腳的空間中，進行宗教儀式，廟宇的祭典或是宗教上的行事也大多在亭仔腳進行。此外，台灣的店家都有拜拜的習慣，農曆每月初二、十六都會在店門口亭仔腳空間祭拜，所以亭仔腳也具有宗教上的機能。
五、娛樂機能：
在傳統都市街區內，由於公共空間相當不足，周邊地區在早期也缺乏公園等調劑身心的娛樂設施，亭仔腳也就成為了小孩子、青少年們的休閒娛樂場所。
六、喜喪儀式機能：
在傳統都市街區內，並沒有大型的公共場所的設施可以利用，所以婚喪喜慶等儀式典，也大多在亭仔腳的空間進行。
時至今日，我們也常常見到婚喪喜慶的棚子占據亭仔腳及街道的景象。
本文出自出色文化《 百年街屋：最興盛時代的燦爛動人建築，從迪化街看台灣發展縮影》
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