夏俊山
作為一部男性擔綱主角的小說，《水滸傳》中只有三名女性，如果按美貌排序，無疑是扈三娘、孫二娘和顧大嫂。按武藝或活得最憋屈排序，扈三娘仍然排第一。如果換個角度排序，那麼，誰是梁山最傑出的女性呢？
筆者認為應該是顧大嫂。顧大嫂是梁山泊的醜女，但醜的只是外貌，她很傑出，命運也比扈三娘等美女好得多。
◆非同尋常的家庭主婦
古代女子講究“三從四德”，顧大嫂初次露面，在《水滸傳》第四十九回：“母大蟲顧大嫂，開個酒店，家裡又殺牛開賭。”殺牛，給人的感覺是彪悍。開賭，聚集的應該有黑惡分子，可見，顧大嫂既無“三從”，也無“四德”，作為家庭主婦，她長得也醜：“樂和見酒店裡一個婦人坐在櫃上。用眼看時，生得如何？但見：眉粗眼大，胖麵肥腰。插一頭異樣釵環，露兩個時興釧鐲。紅裙六幅，渾如五月榴花；翠領數層，染就三春楊柳。有時怒起，提井欄便打老公頭；忽地心焦，拿石碓敲翻莊客腿。生來不會拈針線，正是山中母大蟲。”
顧大嫂長得粗、肥，脾氣很暴躁，大概她小時候就不討喜，常被父母打罵，留下了心理陰影，產生了叛逆情緒。成年後，她喜歡暴力，打起人來，只管操起井欄、石碓等“重武器”，照頭上劈、往腿上砸，對方沒有金鐘罩、鐵布衫等硬功夫，頭破骨折，應該不算意外。她跟李立、朱貴、孫二娘一樣，開了個酒店，但她不謀財害命，甚至把人肉當美食，她打的是“擦邊球”，圖的是商業利潤。 “老虎不發威，別以為是病貓”，顧大嫂綽號“母大蟲”，意味著她在家裡發了怒，老公就得乖乖地聽從，否則就等著挨揍。不過，《水滸傳》從開篇看到第一百二十回，顧大嫂打老公並無實據，“母大蟲”的綽號彰顯的大概是她彪悍的社會形象，在家庭中，她其實挺講理，挺賢慧的，老公如果真的挨打，多半是在外拈花惹草，顧大嫂眼裡容不得沙子，動了雷霆之怒。
曾有人猜測，老公姓林，林沖夫人稱“林娘子”：“孫二娘”原是“孫家二姑娘”，顧大嫂老公姓孫，可以叫“孫娘子”，如果娘家姓顧，應該稱 “顧大娘子”，為什麼叫她“顧大嫂”？大概是第一任老公姓顧，“二婚”嫁給孫新，舊稱“顧大嫂”未改。顧大嫂是“二婚”，性格又暴躁，動不動就河東獅吼，孫新娶她，是不是很不爽呢？你看孫新的長相：“軍班才俊子，眉目有神威。”再看他的家庭背景：“祖是瓊州人氏，軍官子孫。因調來登州駐紮，弟兄就此為家。”哥哥孫立，“綽號病尉遲,登州兵馬提轄。”還有孫新的個人素質：“生得身長力壯，全學得他哥哥的本事，使得幾路好鞭槍”。憑上述條件，如果上“非誠勿擾”找“另一半”，恐怕熄燈的不會很多。可是，孫新為什麼沒有找“錐子臉、A4腰”、反手摸肚臍”顏值爆棚的時髦女郎，偏偏跟大胖臉，水桶腰，頭髮上胡亂插一堆釵子，顏值很低的顧大嫂，“王八看綠豆，對上了眼”呢？
筆者覺得，孫新在德、才、色之間，看重的是德和才。畢竟古人說了，娶妻娶德，先說顧大嫂的“德”：顧大嫂雖然長得有些醜，但時間久了，看習慣了，就那麼回事兒，不覺得難看了，畢竟顧大嫂人品不錯。對內，她把家裡的事兒打理得井井有條，對外，她經營酒店賭場，生意紅紅火火，正是賢內助顧大嫂的默默付出，老公孫新過得很舒坦，一年到頭，二年到梢，小日子滋潤得很。不幸的是：時代的天空飄落了“一粒灰”：解珍解寶被關進大牢，樂和帶來了他倆求救的信，顧大嫂馬上叫夥計，找孫新過來商量。平時，在老公身後，給予老公關懷與溫暖，危難時，以誠相待，給予老公想要的家庭權威，這是真情的體現啊，怎一個默契了得！再看他倆出場以後，幹啥都是成雙入對，去祝家莊當內應是夫妻檔；去梁山開酒店是夫妻檔；去大名府當內應還是夫妻檔。顧大嫂長得粗糙肥胖又咋啦？兩口子甜蜜得很呢，娶了這樣的女人憋屈嗎？未必！
劉義慶《世說新語·賢媛》中記載：許允娶了個醜女。婚禮完畢，在朋友勸說下，他才勉強走進房間。妻子實在太醜，許允一看到又要往外溜。妻子拉住他不讓走。許允說:“婦有四德’，你符合幾條？”妻子回答說:“我只缺容貌，但是，男子應有百種高尚的品行，您具備其中幾種呢？” 許允說:“我百行俱備。””妻子說:“百行以德為首，您不欣賞美德，怎能稱為百行皆備呢？” 許允聽了，面露愧色，從此跟妻子相敬如賓。後來的事實證明，這個阮姓女子是賢內助，老公許允多虧娶了這位醜女。
王英娶了美女扈三娘，張青娶了美女孫二娘。孫新不像大流氓王英那麼委瑣，也不像小市民張青無能，他娶醜女顧大嫂，事實上是以自己的行動告訴人們：人醜也能有愛，找物件不能只看外表，一個人的品德、才幹其實比外貌更重要。
再看顧大嫂的才：開酒店、賭場，需要經商之才，顧大嫂幹得風生水起。與官府對抗，得舍家棄業，顧大嫂果斷拍板：“遮莫什麼去處，都隨你去，只要救了我兩個兄弟。” 大事不糊塗，做人有擔當，這無疑是領導之才。還有，據樂和講，“我那姐姐，有三二十人近他不得。姐夫孫新，這等本事，也輸與他”。顧大嫂武藝高強，還講大義，顧親情、有謀略。知道牢房黑暗，為了弟弟少受苦，拿出一包金銀給樂和：“望煩舅舅將去牢裡，散與人並小牢子們，好生周全他弟兄兩個。” 救人差人手，孫新叫火家請孫立到家中來，顧大嫂吩咐：“只說我病重臨危，有幾句緊要的話，須是便來，只有這番相見囑咐。”顧大嫂這是怕火家說多了，露出破綻，孫立找藉口不來。孫立來了，顧大嫂先表明一定要去劫獄，你孫立不去？那就準備好替我們吃官司坐牢吧，反正沒人會相信你和這事沒有關係。孫立仍不答應，顧大嫂見軟的不行就來硬的：“既是伯伯不肯，我們今日先和伯伯並個你死我活。”說著就掣出兩把刀來，身後的鄒淵、鄒潤也拔出刀來。孫立慌了：“嬸子且住！休要急躁，待我從長計議，慢慢商量。”孫立的緩兵之計瞞不過顧大嫂，她迅速提出兩個方案：一是先把孫立的妻子樂大娘子送往梁山；二是待他們劫了獄，再陪孫立去取行李。有樂大娘子做人質，孫立只好跟著顧大嫂一起幹。
顧大嫂情商很高，她懂得人情、更懂得人心，且有勇有謀，連解珍解寶都成了她的“粉絲”。例如，解珍解寶被毛太公一家陷害關進牢房裡，他倆的姑舅表哥是孫新和提轄孫立，想獲救，他倆應該求孫新、孫立幫忙，他倆偏偏叫樂和帶信給顧大嫂，原因何在？無疑，他倆是顧大嫂的“粉絲”，心中早已認定：其他親友遠不如顧大嫂，顧大嫂講大義，顧親情，不會見死不救，值得信賴。
綜上所述，顧大嫂本是一位稱職的家庭主婦，長得有些醜，但是，醜的只是外貌，其他方面，例如德和才，顧大嫂確實非同尋常。
◆敢拼敢殺的女中豪傑
顧大嫂的短板是“生來不會拈針線”，沒有“婦功”，不過，潘金蓮做得一手好針線，王婆盯住這一點，讓西門慶買些布料送來，請潘金蓮忙做壽衣，於是有了跟西門慶滾床單，招來殺身之禍的後話。顧大嫂和孫新經歷過“大劫牢”這場生死劫，想必感情會更好。帥哥孫新不會像西門慶，到處打野食；顧大嫂更不會讓孫新“頭頂大草原，一片綠油油”，她常跟老公並肩戰鬥，是敢拼敢殺的女中豪傑。
《水滸傳》第四十九回，當鄒淵與顧大嫂等商議劫牢後的去向時，鄒淵道：“如今梁山泊十分興旺，宋公明大肯招賢納士……我們救了你兩個兄弟，都一發上梁山泊，投奔入夥去如何？”顧大嫂說：“最好！有一個不去的，我便亂槍戳死他！”不是女中豪傑，誰能說出這霸氣十足的狠話？
做通了病尉遲孫立的工作，顧大嫂第二天就身藏短刀，裝扮成送飯的，去了牢裡。登州六案孔目王正是毛太公的女婿，阻止顧大嫂進牢房探視，樂和接過飯匣進入牢房，對解氏兄弟講：“顧大嫂在牢房外，只等你們回應。”有顧大嫂接應，解氏兄弟如同打了雞血。等孫立來到監牢門口敲門，顧大嫂便抽出尖刀，大叫一聲：“我的兄弟在哪裡？”這一聲叫得親熱、威猛，頗有大蟲的威風。解氏兄弟立刻打開枷，從牢眼裡鑽出來，一枷梢打死包節級。顧大嫂更是奮不顧身，直接掏出短刀，拼了，她“一連戳翻三五個小牢子”，然後帶領解氏兄弟從監牢殺將出來，與孫立、孫新會合，又殺到毛太公家，報了仇，帶領人馬上了梁山。
顧大嫂投奔梁山時，梁山的“特別軍事行動”已兩度受挫，準備三打祝家莊。顧大嫂協助大伯孫立，混入祝家莊，“顧大嫂先撥人兵保護樂大娘子，卻自拿了兩把雙刀在堂前踅。只聽風聲，便乃下手。……一聲喊起。顧大嫂掣出兩把刀，直奔入房裡，把應有婦人，一刀一個盡都殺了。” 攻打祝家莊，顧大嫂敢於殺人，十分兇狠，一刀一個，堪比砍瓜切菜，乾淨利索，跟潯陽江邊李逵殺得性起時，兩把大斧排頭砍去，有得一比。
攻打東平府時，史進被抓，顧大嫂真是拼了，哪怕是龍潭虎穴，她也要不顧危險去闖一闖。這一天，他 ”頭髻蓬鬆，衣服襤褸，雜在眾人裡面，捵入城來。繞街求乞，到於衙前，打聽得果然史進陷在牢中。方知吳用智料如神。次日，提著飯罐，只在司獄司前往來伺候。見一個老年公人，從牢裡出來，顧大嫂看著便拜，淚下如雨。” 混入死囚牢“顧大嫂一頭假啼哭，一頭餵飯。”向史進傳遞消息。（第六十九回）
三敗高俅時，顧大嫂再次不顧個人安危，與孫二娘 “兩個穿了些醃醃臢臢衣服，各提著個飯罐，隨著一般送飯的婦人，打哄入去……二更時分，孫新、張青在左邊船廠裡放火，孫二娘、顧大嫂在右邊船廠裡放火。”（第八十回）
梁山招安後，顧大嫂隨大軍征討遼國，“‘一丈青’舞起雙刀，縱馬引著顧大嫂梁紅玉孫新扈成等頭領殺入帳來，正與天壽公主交鋒。兩個鬥無數合，‘一丈青’放開雙刀，搶入公主懷內，劈胸揪住，兩個在馬上扭做一團，絞做一塊。顧大嫂趕上，活捉了天壽公主。顧大嫂、梁紅玉在陣裡殺散女兵。”（第一百零二回）戰場上，顧大嫂跟扈三娘一起拼殺，扈三娘與天壽公主“絞做一塊”，顧大嫂出手，活捉天壽公主後，又殺散了敵方女兵。
征討田虎時，“王英在地掙扎不起，北軍擁上，來捉王英，那邊孫新、顧大嫂雙出，死救回陣。顧大嫂見扈三娘鬥瓊英不過，使雙刀拍馬上前助戰。”（第九十八回）征討王慶的南豐之戰，“張清、王英、孫新、張青、瓊英、扈三娘、顧大嫂、孫二娘四對英雄夫婦，引著一千騎兵，舞動梨花槍、鞭鋼槍、方天畫戟、日月雙刀、鋼槍、短刀，殺散左哨軍兵，如摧枯拉朽的，直沖進來。殺得賊兵四分五裂，七斷八續，雨零星散，亂竄奔逃。”（第一百零九回）
征討方臘時，“孫新、顧大嫂夫妻二人，扮做逃難百姓，去到深山裡尋得一條小路，引著李立、湯隆、時遷、白勝四個，從小路過到關上。半夜裡卻摸上關，放起火來。賊將見關上火起，知有宋兵已透過關，一齊棄了關隘便走。盧先鋒上關點兵將時，孫新、顧大嫂活捉得原守關將吳升”（第一百一十五回）。
成功是奮鬥出來的。梁山本是虎狼窩，是男人的世界，顧大嫂是家庭主婦，上樑山后能把交椅坐穩，一方面是她的大仁大義之心不在男子漢之下。另一方面是她敢拼敢殺，在戰場上從不怯戰，殺人兇狠，表現十分搶眼。
江南方臘平定後，孫新被封為武奕郎，顧大嫂被封為東源縣君。看看種菜專家張青、矮子流氓王英，受招安後，夫婦皆死于征戰。看表面，孫新娶了“母大蟲”得了“氣管炎（妻管嚴）”，實際上，他是獲得了“女中豪傑”，有了這一“賢內助”，他才琴瑟和諧，伉儷情深，家庭圓滿，雙雙立功，進入“體制內”，享受官府的俸祿。
◆名副其實的梁山好漢
一部《水滸傳》勾畫出了很多好漢，其中，最牛逼的當屬梁山108將！但好漢也得有個標準，不能“搭在籃裡便是菜，捉在籃裡便是蟹”，水滸好漢的標準是啥呢？能不能稱女人為“好漢”？
梁山108將，女性有3名，顧大嫂是長相最“困難”的，但這並不影響她是“好漢”。女性為什麼也可以稱“好漢”？
有人也許會說：“好漢嗎，就是敢於路見不平一聲吼的好男人，就是該出手時就出手的英雄漢。”這樣理解當然有一定道理。“好漢無好妻，賴漢娶花枝 ”。這句俗語中的“好漢”，就是指好男人。流行歌曲《男兒當自強》：“我發奮圖強，做好漢，做個好漢子，每天要自強。”歌詞中的“好漢”也是指好男人。但是，對《水滸傳》中的好漢，我們不能如此簡單地理解。
首先，好漢也可以指女性，就像先生多指男性，但一些德高望重的婦女，有突出貢獻的婦女，也尊稱為“先生”。如宋慶齡先生，冰心先生，楊絳先生。《水滸》中藝高心狠，敢拼敢殺的三位女性就是“好漢”。
其次，好漢未必都是“好人”。《水滸傳》第七十三回：“近來新來兩個強人，一個姓王名江，一個姓董名海，這兩個都是綠林中草賊，先把道士道童都殺了，隨從只有五、七個伴當，占住了道院，專一下來打劫。”李逵、燕青打聽到到搶劉太公女兒的是這兩個強人，書中有如下描述：“門開處，早有人出來，便挺樸刀來奔李逵。燕青生怕撅撒了事，拄著杆棒，也跳過牆來。那中箭的漢子一道煙走了。燕青見這出來的好漢正撲李逵，潛身暗行，一棒正中那好漢臉頰骨上，倒入李逵懷裡來，被李逵後心只一 斧，砍翻在地。”王江、董海都不是好人，《水滸傳》也以“好漢”相稱，可見“好漢”未必是指好人” 。
再看梁山泊好漢，貪財好色的王英原是車夫，半路見財起意，便劫持了客人，事發被捕後越獄，逃到清風山落草為寇。他平日裡最愛喝燕順、鄭天壽挖人心肝煮醒酒湯，其殘忍令人髮指。好女色，他連多次陷害宋江的劉高的妻，也想強納為妾。燕順殺了劉高妻，王英卻為了這個女人，跟老大燕順動起刀子。以黑社會的準則來衡量，王英所為也為人所不齒。《水滸傳》中，王英這樣的“好漢”與好人八竿子也打不著。為什麼也稱“好漢”？
《水滸傳》原名《江湖豪客傳》。明代王道生《施耐庵墓誌銘》：“先生之著作有《志餘》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪客傳》。”《興化縣續志》也採信了這一說法，書中《施耐庵傳》記載：“士誠入內，至耐庵室，見耐庵正命筆為文，所著為《江湖豪客傳》，即《水滸傳》也。”。豪客，作為漢語詞彙。詞典釋義有：指豪士，俠義之人。唐代李遠《讀》詩：“秦滅燕丹怨正深，古來豪客盡沾襟。”指強盜。唐代李涉《井欄砂宿遇夜客》詩：“暮雨蕭蕭江上村，綠林豪客夜知聞。”指豪華奢侈的人。唐代許渾《送從兄歸隱藍溪》詩之一：“漸老故人少，久貧豪客稀。”以上釋義告訴我們：俠義之人，強盜，一擲千金，大把花錢的人，可稱之為“豪客”，與性別無關。《水滸傳》中的“好漢”其實就是“豪客”。其標準是：不膽怯退縮。“那後生就空地當中，把一條棒使得風車兒似轉，向王進道：‘你來！你來！怕的不算好漢！’”（第二回）。講江湖道義。“史進聽了，尋思道：‘他們直恁義氣！我若拿他去解官請賞時，反教天下好漢們恥笑我不英雄。’” （第二回）敢做敢當。“林沖答道：‘小人是個好漢，官司既已吃了，一世也不走。’” （第八回）知恩圖報。“宋萬也勸道：‘柴大官人面上，可容他在這裡做個頭領也好。不然見的我們無意氣，使江湖上好漢見笑。’” （第十一回）敢於單挑。“雷橫大怒道：‘我若怕你，添個士兵來並你，也不算好漢。我自好歹搠翻你便罷。’” （第十四回）不巴結官府。“吳用又說道：‘你們三個敢上梁山泊捉這夥賊麼？’阮小七道： ‘便捉的他們，那裡去請賞，也吃江湖上好漢們笑話。’”（第十五回）……
正如“一千個讀者有一千個哈姆萊特”，不同的人心中，好漢的標準是有差異的。在晁蓋看來，好漢要有江湖道義，偷雞摸狗之輩，不算好漢！李逵看來，不貪女色，就是好漢。為了挽救宋江，他怒砍“替天行道”的大旗。劉唐看來，好漢就是要“仗義疏財”，因此他才找晁蓋。上面的例子，只是分析施耐庵心中“好漢”的判斷標準，那就是豪放不羈，有俠義之氣，敢拼敢殺，敢反抗社會的人就是 “好漢”。
按照上述標準，顧大嫂可謂名副其實的“好漢”。她嫉惡如仇，有俠義之氣，並且對現實有清醒的認識，敢於反抗：“如今天下有甚分曉？走了的倒沒事，見在的便吃官司。”這話是她動員孫立劫牢時說的，對社會問題的揭露可謂一針見血。她敢拼敢殺，勇猛如大蟲，在市井之中無人敢惹，在水泊梁山也能統領千百嘍囉。她的決斷力、行動力以及才智比絕大多數男子都要高出一籌。三打祝家莊是宋江上樑山后首次出戰，取勝對宋江立威梁山，當上首領很重要，顧大嫂的“登州派團體”到來，直接為宋江當上“龍頭老大”奠了基。
梁山大聚義時，顧大嫂排第一百零一位，上應地陰星，雖然排名偏低，但她不像扈三娘，命運由宋江安排，包括婚姻，活得憋屈，死得也慘。她也不像孫二娘，濫殺無辜，死於飛刀。征方臘之後，顧大嫂夫婦均做了官，結局圓滿，說她是梁山泊最傑出的女性，並不為過。
