每一個時代都會出現對人類或社會有特殊貢獻的人，這樣的人通常被稱為偉人，但是，也有不少所謂偉人的偉大，是踏在別人的血淚上建立的，這樣的偉大就充滿爭議，所以有一本書叫做《其實他們沒那麼偉大》，把歷史上所謂偉人，通通都吐糟一遍，二戰之後，不少偉人都是爭議人物；包括毛澤東，列寧，史達林，蔣介石，金日成，金正日，希特勒，這些人當權時的共同嗜好就是建立雕像，材質不拘，銅，鐵，大理石都有，這些偉人在權力喧天的時候，固然可以用權力保持雕像於不墜，但是一但失去權力，雕像經常是轉型正義來臨時的頭痛課題。
台灣和其他國家如南非，蘇聯，都同樣面臨轉型正義，南非還好，很少政治人物的雕像，所以曼德拉一上台，弄一個「真相調查委員會」，圖屠大主教發表「沒有寬恕就沒有未來」演說，感動人心，於是發佈對曾經迫害黑人的軍警特務特赦，請他們在法院勇敢站出來告白，說出過去的迫害史，也因為有了特赦，才有迫害人權的真相故事，然後政府對受害者才能進行冤獄和死亡賠償，否則真相必定永沉黑暗，南非的轉型正義，爭議不大，而且成為典範。
蘇聯也還好，1990年蘇共垮台後，有不少列寧和史達林的雕像被推倒，1992年，俄羅斯國會通過「政治受害者恢復名譽法案」，到2006年有98萬件，包含127萬人提出聲請，總共有87萬人獲准平反，到了2010年，聲請案件就降低到幾千件，但是蘇俄共時代被列寧，史達林兩人清算，鬥爭，因此死亡，流放，冤獄的人口至少五百萬，但是基於人性的怯弱，經過大難之後，俄羅斯人學習寒蟬，封口的人更多，中國毛澤東也同樣兩手沾滿血腥，北韓金正日不惶多讓，這兩人還在等待冤死的靈魂上門討債，因為中國和北朝，仍然處於威權持續專政，轉型正義，尚未來到，所以每年還要政府編列預算，為各城市廣場的毛澤東，金正日銅像清洗鳥屎。
平心而論，推倒銅像，只是轉型正義的象徵而已。
轉型正義的內容應該包含兩種；對受害者的名譽平反，冤獄或死亡賠償，其次是對加害者，或幫助犯的懲罰，前者比較容易做到，後者較難，因為事過境遷，死者死夷，很難處罰，台灣的228及白色恐怖，冤獄賠償至少是一次到位，不像南非，曼德拉一上台，有錢的白人跑了，政府太窮，所以受害者還要分期領款，至於對加害者及幫助犯的處理，最為困難，台灣幾年來，就停留在這樣的困擾中，所以每到228紀念日，突襲式，洩恨式的對蔣銅像噴漆攻擊，就不曾停止。
問題也是出在蔣介石的塑像太多了，居全世界偉人之冠，超越列寧，毛澤東，金正日，希特勒，蔣已經不是民族救星而已，而是全人類救星了，如此偉大的人，卻又如此愚不可及，二戰之後，拯救英國的大英雄邱吉爾首相，面對國會議員倡議，要為他建立銅像的人說；「你們以為我瘋了嗎？我會愚笨到死後還要站在烈日下，被燒烤，還要忍受颳風下雨，甚至飛鳥在我頭上拉屎嗎？」果然邱吉爾逃過烈陽下罰站的處罰，但是，沒有頭髮的蔣公，恐怕會被曬得很兇。
我們無法理解，這位自稱自己是基督徒的蔣介石，為何熱愛偶像到此地步，根據統計；全台一共有四萬五千座蔣介石的大小塑像，還不包含放在自己家中粉絲的收藏品，除了街頭以外，醫院，各級學校，榮民之家，光觀區，公園，行政機關，還有曾經住過的行館，西子灣，日月潭，澄清湖，都有塑像，你可以想像到的地方，都會出像蔣介石，不管你走路，騎車，散步，他都會在某個地方監視你，與你同在，有點像是歐威爾所寫的「1984」，老大哥正在看著你呢，這些塑像外觀和材質也不一定相同，或站立，或坐，或軍服，或唐衫。
2000年政黨輪替，最早一批蔣介石塑像一百多座，從高雄縣運到大溪的慈湖紀念公園，從此以後，陸陸續續，有一些縣市機構棄養的塑像，也送到此地，目前園區已經有一千多尊塑像，但是距離全面回收，還很遙遠，2007年，高雄市中正文化中心在民意要求下，更名為高雄文化中心，中心大堂的蔣介石銅像被拆成八塊，運到大溪重新組裝，這次拆除遇到的粉絲抗爭並不大，事實上，台灣經過幾十年民主化過程，許多被塵封的歷史文件再度問世，早已經證明了蔣介石和228屠殺，以及清鄉，白色恐怖脫不了關係。
在「療傷止痛」一書中的口訴歷史，白先勇的父親白崇禧當時以國府國防部長之尊，銜命來台處理228事件善後，來台的16天，和不少台灣民眾會面，明白228事件起因是官逼民反的社會背景，國府官員貪污，政策不當，才是最大原因，因此多次要求陳儀從輕，從寬處理涉案台籍人士，而且多次發電文給蔣介石，請他不要武力鎮壓台籍人士，但是結果卻剛好相反，蔣介石的指示是「高度鎮壓」，以當時的國府情勢研判，蔣介石正面臨國共內戰，失去中國的憂患，如果台灣被赤化，或被台獨勢力佔領，國府將無處可去，因此知道台灣不能丟掉，所以，下令陳儀不惜手段，武力鎮壓，老蔣要保住台灣的企圖，是可以理解的，從各類文獻來看，蔣介石就算不是元兇，其實也和元凶相差不遠。
但是這樣的人，卻被奉諸廟堂之上，這也是令受害者家屬無法理解並接受的一件事，而這座廟堂就是中正廟，拆廟也是許多有識之士，企圖完成的轉型正義最後一哩路。而想把已經被神化的蔣銅像，移出中正廟，任務的艱困，比把銅像移送到大溪還艱難。
228受害團體認為，此廟不除，就不算轉型正義成功，「沒有共同的過去，就不會有共同的未來」，但是，柯市長卻以「這是歷史」輕言帶過，因為國民黨擔心中正廟蒙難，所以早一步把此廟列為古蹟，成為最年輕的古蹟，破世界紀錄，柯市長不願意在這個時候把族群衝突再度挑起，而公民團體卻希望一鼓作氣，把蔣介石蓋棺論定，但是，台灣本來就是移民社會，想要有同樣的歷史本來就很難，但是卻可以有同樣未來，兩者並不相悖違，在這樣的爭論下，有另一個角度的思維在此提供：
1995年希臘導演安哲羅普洛斯拍了一部電影；「尤里西斯的生命之旅」，電影中一開場，是一條運河的場景，鏡頭從淡出到淡入，寬廣的河面上正有一艘平底的貨運船緩緩通過，船上裝運著一尊被切割成很多形狀的大理石像，而最大的部分是列寧的頭部，在烈日下閃閃發亮，河岸上有一群人正看著這艘船的移動，有一些人看到被支解的列寧塑像，跪下來默拜，有一些人卻向著船上的塑像丟石頭，高聲歡呼，有一些人只是默默觀看，不發一語，把這些岸上的人分析一下，正好是一個社會面對獨裁者失權後的寫照，台灣不也正是如此，跪地默拜的人日漸減少，丟石頭的人越來越多，但是也有保持理性態度的人，想想看，你是岸上的那一群人呢？
時間永遠是良藥，再過幾年，曾經對蔣介石跪地默拜的人，走進棺材，中正廟也就不是中正廟了。如同聖經傳道書所言；「拆毀有時，堆砌石頭有時」。
但是，柯市長也患了一個錯誤，企圖以「歷史」堵住轉型正義之口，卻把歷史和崇拜混為一談了，憑良心說；存在台灣眾多的蔣氏塑像，肯定多數是基於崇拜，而非基於歷史，銅像絕不會因為擺放太久，就變成歷史，而是要看它擺的地方和原因，才能判斷是否關於歷史，1990年蘇共崩解，社會上到處流行拆列寧銅像，但是，第二大城列寧格勒本來以列寧為城市之名，又被改回聖彼得堡，許多人相信，芬蘭車站前廣場的列寧銅像，也會被拆掉，但是，市議會決定保留，因為這座銅像是歷史，1917年列寧站在此處，發表激動人心的大革命演說，列寧右手高舉，俄羅斯很多列寧塑像，都是這個造型，但是只有這一尊是歷史，2009年，一群反俄共的人用炸藥把列寧銅像的屁股炸出一個大洞，2010年俄羅斯政府花了600萬盧布修復銅像後，列寧像再度回到芬蘭車站廣場，因為這是歷史。
但是蔣介石銅像呢？不會有四萬五千個歷史吧，不應該在他走過的台灣每一個地方都留一個吧。
許多人建議，蔣銅像應該退出大中小學校園，但是政大不願意移除，政大說；「蔣介石曾經擔任政大校長，所以算是歷史一部分」，這說法免強通過，但是校長這個頭銜，是蔣先生三十幾個頭銜之一而已，肯定一張名片印不下，說不定，他也忘了，曾經兼任政大校長。
其實，重點不在於蔣銅像要保留幾個，中正廟要不要拆招牌，重點在於塑像的紀念文要寫甚麼？
政大一個不起眼的角落，也有一尊雷震銅像，作為蔣先生的最大敵人，雷震的銅像也出現政大，很警世，也很矛盾，雷震的銅像紀念文上面寫著；「他查封了我的書，我的雜誌，但是不必為我悲哀，你要為我的從容就義感到驕傲」，死去的雷震可能不知道，迫害他的人的銅像也在政大，正好和他鄰居，夠黑色幽默吧。
所以，請先把蔣銅像上的「民族救星」字樣拿掉，正確書寫上；「這個人在1945年，以盟軍統帥第一號命令，強行改變短期接管，非法佔領台灣，1947年，228事件時，下令鎮壓台籍人士，並進行清鄉行動，打擊進步人士和親共分子，製造全島白色恐怖，迫害異議人士，數萬台灣人及中國籍人士因此喪命，正確人數不詳，1949年，以下野總統身分，帶領200萬內戰失敗的官軍民退守台灣」。
我相信；只有正確還原歷史真相，台灣轉型正義的最後一哩路才會完成。
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