曾獲台灣史績源流會歷史論文全國首獎、教育部台語詩第一名、連續三年獲打狗鳳邑文學獎台語新詩優選…獲獎無數的梁明輝繼去年創作「打狗社最後的身影」在本報刊出後，網路轟傳，連北部都專程訂閱該原屬大樹地域鄉志文史書，備受肯定！今年其再以四個台語詩催生四個系列詩作串聯命名「打狗神話的花蕊」將在4月25日在文學館首次發表，民報之聲今（14）日率先獨家專訪梁明輝。
其將在今晚節目以其在「打狗神話的花蕊」所獨創「台語詩“自述”〜層層疊疊的愛」說明「詩佮文史，予其對故鄉的愛，會講，嘛會行」！「故鄉、文史佮詩，三款愛相疊相楗，相架出特別的角度，發射希罕的光采，伊講，這就是其鑽石，送予故鄉，也送予你」！
從首次政黨輪替，梁明輝出版「獨攀之歌」輯集創作40逾首台語詩，作家莊金國推崇其不論寫景、抒情、敘事，對照古今，其家鄉大樹文史中首次出現平埔的身影。他認為「昏死四百年冬」型塑西拉雅、洪雅、貓霧疏、凱達格蘭等平埔族的關係，因為，共同的母親：「名叫台灣」，而後從2004年歷經十年深入大樹家鄉村落田野調查創作「打狗社最後的身影」，儘管多數族譜成員所列成員「有漢無埔」，但隨著溯本追源，平埔先民的身影逐漸輪廓分明。
「打狗神話的花蕊」梁明輝特別繪製一張高雄市大樹區打狗文化地圖，由南而北，註明上帝公、太子爺、聖公、大道公、觀音媽等傳說區，這些佛道寺廟或隱或顯恭奉著大樹人崇拜的平埔族靈：石頭公！龍樹王公、豬母奶樹；梁明輝說其老家姑山里聖媽坑的鎮和宮，奉有石頭公，其正面刻上福德正神，有此可見，平埔原始崇拜的石頭公，已經漢化等同俗稱土地公的福德神…，梁明輝在書中一則「醮伯仔」詩中：「神靈，對石頭、石牌位到刻佛仔、穿神袍；名號，由石伯、祖伯甲醮伯仔」神明也隨著政權在改朝換代，咱的名都被殖民者更改，咱都在讀別人的歷史，用別人歷史做我們的歷史之喟歎！
此外，梁明輝今晚在節目中也將說明九曲堂舊名「九腳桶」內涵九個人反抗殖民的故事：「九粒英雄的頭殼，落落九腳桶，不管政權，腳桶偌濟跤，干焦用來做飯桶，閣有貯人頭，毋過咱，愛自由的頭殼，像溪石，攏送予淡水溪去走追求…」；「內埔仔蓮苞陂」訴說庄頭「六年一小公，十二年一大公」…「三年一小返，五年一大亂」…「蓮苞陂有水無水，殖民跤下走馬燈」…。以及詩作「土地公崎」烏材林是木材集散地與目前大樹「興化寮炭窯」的歷史連結與荷蘭人造船鑑的典故。梁明輝說，當地早期種咖啡，他透露當地景色可看高雄沿海最美的腹地柴山、林園…高雄海線全方位景色可一覽無遺。
「打狗神話的花蕊」台語詩系列發表會首場4/25（六）十點在高雄文學館；次場5/3（日）十點在大樹九曲堂圖書館；第三場5/9（六）晚七點半在高雄三餘書局；最終場屏東場5/16（六）下午二點在台糖內書房。民報之聲將在電台節目陸續播出「打狗神話的花蕊」52首有聲台語詩，請期待！
※民報之聲
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