尤榛嚴
民國34年台灣光復後，官方語言由日語轉為國語(華語)，各地由都市到鄉村，極力推行說國語運動，大家都認為語言統一，才能促進各族群溝通、了解，求得經濟建設和教育文化的進步。
早年國語推行得相當嚴格，甚至講方言(閩南語、客語等)的同學都會被糾正、處罰乃至罰錢，各班的中小學副班長身兼「國語推行員」；老師上課或周會報告，常常會宣揚推行國語的重要性，好像講方言是教養不夠、沒有水準的，曾有老師舉例說中南部的學生到了台北仍說方言，會被周圍說慣國語的人另眼看待、看不起，讓人感覺沒有面子。另外有注音的國語日報，很多學校班級和家長都有訂，裡面有很多適合青少年閱讀的故事、作品，也鼓勵同學投稿，對推行國語有相當大的功勞。
後來，台灣解嚴後，認為國語推行有不少成就，但是母語(方言)的文化根本也不容忽視，所以才有了鄉土教學，把母語的學習也列了進去。
解嚴後民主化的過程，也使得語言政策取向走向本土化，使得1996年開始台灣終於有了初步的「母語政策」(或稱「鄉土語言」)，規定三到六年級的小學每周必須有一小時的母語教學（台語、客語、原住民各族母語）。
民國90學年度（2001年）起，依照國民中小學九年一貫課程綱要規定，國小一至六年級學生，必須就臺語、客家語、原住民族語等三種本土語言任選一種修習。國中部分，則依學生意願自由選習。然而，除了該課程外的其他所有課程（如物理、數學等），仍然使用華語教學，因此台灣本土語言的使用率依舊持續下降。
民國95年教育部頒訂「高級中等以下學校及幼兒園推動臺灣母語日活動實施要點」，規定各校及幼兒園得成立臺灣母語日推動小組，負責擬訂學年度實施計畫並推動相關事宜。各校及幼兒園得於每週選擇一上課日，為臺灣母語日。
臺灣母語日之推動，應包括課程規劃、教學實施、課間活動、情境布置、創作發表或研究等之深度運用，於教師教學、親師生溝通、同儕互動時，儘可能使用當地多數居民所屬之臺灣母語，並應兼顧地區少數族群較常使用之日常語言。
近七成民眾認為台灣各族群的母語正逐漸面臨消失的危機，且民眾經常使用台灣母語的比率隨年齡層降低而明顯遞減。民眾認為孩子不會說台灣母語，主要原因是「家人也不說」，尤其是都會裡的孩子母語仍生疏，聽不太懂，也不太會說；鄉村裡的孩子，則因父母、家人、左鄰右舍和親戚朋友多說並習慣說母語，比較聽得懂和會說母語，筆者曾在鄉下公園裡聽到孩子們和阿公、阿嬤對答如流說著流利的閩南語，甚至像「快活」、「樂痛」、「歡喜甘願」、「呷緊弄破碗」等通俗口語，都琅琅上口。
所以今後台灣的母語教學，除學校、社區的努力以外，在家裡父母和孩子多說母語是很重要的，或者一個星期訂兩天為「母語日」，亦即直接教學，盡量講母語，講錯也沒關係，初則難免格格不入，長時間下來一定漸漸的流利、順口和習慣下來。如此國語和母語雙管齊下，都講得很好，文質彬彬的讀書、工作，何樂而不為？（照片翻攝畫面）
