網路的發達讓人們接觸到了許多的資訊，我們開始有了自己的意見，開始發現別人跟我們有著不同的意見，從要不要核能發電、要不要簽訂貿易協定、要不要廢除死刑，我們發現有許多人的想法跟自己不一樣，然後我們開始闡述自己的想法，試圖讓對方接受我們的想法，但是很多時候我們會覺得：不管我們怎麼講，對方就是講不聽，甚至根本不想聽我們講話，到底為什麼會這樣？
為什麼會有無法溝通的人？思考這個問題的哲學家叫做路德維希．維根斯坦，讓我們看看他是怎麼想的。
路德維希．維根斯坦 西元1889年～1951年
他是出生於奧地利的哲學家。出生在維也納的猶太人富翁家庭。他起初是在德國學習航空工程學，後來卻轉而喜歡上數學，並為此拜訪研究數學哲學的英國哲學家伯特蘭‧羅素。雖然他不曾接受過專門的哲學教育，但卻在羅素門下研究邏輯學和哲學。寫出第一本著作後就完全對哲學失去興趣，成為奧地利鄉下小學的老師。但他卻因為與旁人發生磨擦而失敗，沒多久後就重回哲學的懷抱並回到英國。自此之後，他開始以自己的後期思想否定並批判前期思想，但是他的前後期思想都對後世有著廣泛的影響。
主要著作：《邏輯哲學論》、《哲學研究》等等
能夠與別人溝通難道不是一件更加不可思議的事情嗎？
每個人都應該有過明明用同一種語言，卻完全無法與別人溝通的經驗。如果對方和自己使用的是不一樣的語言，那雙方當然沒辦法溝通，但如果使用的是同一種語言就應該可以溝通才對。可是事實上，就算是使用同一種語言，無法溝通的時候就是無法溝通。這到底是為什麼呢？
真要說的話，能夠與別人溝通的情況到底是怎麼一回事？思考這個問題的人就是維根斯坦。所謂的能夠溝通，就是理解對方說的話的意思，並讓對方也能理解自己說的話。也就是能夠共享雙方話語意思的一種狀態。那麼話語中的意思到底是什麼呢？
如果單純就表面上的意義來思考，所謂的意思就是話語所指稱的事物。可是，「哇」或「呀」這樣的語助詞卻沒有指稱任何事物。如果人在發出這種語助詞時的內心感覺是一種意思，那這種意思就只有本人才有辦法明白，而且也無從得知別人對這種語助詞做何感想。也就是說，雙方不可能共享話語中的意思，所以無法溝通也是理所當然的事。不過，就連在說出這種別人應該無法理解的話語時，我們有時候會以為別人能夠理解自己的意思，但這樣反而更糟糕。說不定與其煩惱為什麼我們無法與別人溝通，倒不如應該煩惱為什麼我們能夠與別人溝通才對。如果我們一直循著維根斯坦的思維前進，就會覺得他似乎也因為人與人能夠溝通這件事的神奇之處而受感動。
人們之所以說同樣的話也無法溝通，只是因為門派不同
維根斯坦認為我們應該放棄把意思當成是心中所想事物的想法。因為意思並不是存在於心裡的事物。我們都是從孩童時期開始學習語言的用法。而這種用法才是意思。比如說，我們學到在日照強烈時要說「好熱」，而不是說「哇」或「呀」。如果在摸到雪的時候說「好熱」就會被立刻糾正。因為這就是「沒有搞懂意思」。也就是說，正確使用語言就等於是搞懂語言。
這就像是學習某種禮儀一樣。如果學到某種禮儀，我們就會在遇見別人時依照那種禮儀問候對方。如果雙方都學過同一種禮儀，就能正確地問候對方。可是，如果雙方平時使用的禮儀不同，就沒辦法正確地問候對方。也就是說，學習語言就像學習禮儀一樣，而能夠與別人溝通就等於是雙方都學過同樣的禮儀。
讓我們回到原本的問題吧，為什麼會有無法溝通的人呢？那是因為對方並沒有學過和自己一樣的禮儀。就像是茶道和花道一樣，語言也有著具有微妙差異的各種門派。如果同樣說日語卻無法溝通，那就表示雙方的門派不同。但因此瞧不起無法溝通的人其實是件很滑稽的事，因為對方肯定也認為您的禮儀相當奇怪。
維根斯坦對這件事情的思維大致上可以簡化成這樣：
學習語言就是學習一種禮儀
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禮儀有著各式各樣的門派
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就算是看起來相似的禮儀，其實也會有微妙的差異
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因此無法溝通也是理所當然的事
以上摘自晨星出版《消除現代人煩惱的哲學圖鑑》
