陳博士要我寫一篇文章，把學長針對基督徒的想法說出來，讓學員可以更明白宗教的盲點與問題。
學長對於宗教信仰向來是以「看小說」的心態對待，不是狂妄自大，也不是輕視不屑，而是基於身為人該有的深度探索和邏輯推理的精神。
我今天要講的，不是要你改變信仰，我只想邀請你，誠實地想一件事。
如果宗教真的能讓人類變得更有愛、更有智慧、更和平，那它已經存在兩千多年了，為什麼這個世界還在不斷重演同樣的戲碼？戰爭、仇恨、對立、掠奪，甚至很多時候，還是以神的名義在持續進行。如果一個系統存在這麼久，卻始終無法解決核心問題，那我們是不是至少該問一句：問題出在哪裡？
很多人以為信仰的差別，在於你信得夠不夠深、夠不夠虔誠。但學長曾經指出：真正的關鍵，不在虔誠，而在你用的語言夠不夠讓自己融入神的氛圍。換句話說，關鍵在於你自己，是你沒有融進源頭和自己，你並沒有和源頭、自己產生共振，簡單說就是你對源頭和自己沒有感情。
所以回到基督信仰，有一個長期被忽略的事實是：耶穌說話的語言，和後來記錄他的語言，並不一樣。而這個差異，足以徹底改變信仰的理解方向。
在耶穌生活的年代，猶太地區的平民，並不是用希伯來文說話的。希伯來文是用在：會堂誦讀、律法書的書寫和記載、執行宗教儀式時使用。它的地位，就像今天的文言文，或天主教的拉丁文。很神聖，但不是生活語言。
在公元前六世紀，猶太人被巴比倫帝國征服，巴比倫通用的語言正是亞蘭文。所以真正被用在市場、家庭、日常溝通的，是亞蘭文。所以請你記住這一點：耶穌，是用老百姓的語言在說話的人。《聖經》中，有一句話，沒有被完整翻譯。那就是耶穌在十字架上說的最後一句話：「以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？」意思是：「我的神，我的神，你為什麼離棄我？」這句話不是希臘文，不是希伯來文，而是亞蘭文。這件事很重要。因為它告訴我們：在最真實、最極限的時刻，耶穌用的是母語，而不是神學語言。
在神權時代，說話的人，並不等於有權留下文字的人。新約不是耶穌親筆寫的。它是在他去世後大約30到70年，由後來的追隨者整理完成。而當時如果你希望一個訊息能夠傳得遠，並被不同民族理解，你只能用一種語言-希臘文。於是，事情發生了轉變。耶穌用亞蘭文說的話，被轉述、整理，再用希臘文寫下來。它帶來一個無法避免的結果-語言一變，信仰就變形。
亞蘭文，是一種非常「關係式」的語言。它談的是狀態、當下、關係。希臘文，則擅長：定義、分類、抽象概念。當亞蘭文進入希臘文系統，很多原本指向「內在狀態」的話，開始被理解成「外在概念」。於是你會看到：狀態變成教義、覺醒變成信條、內在轉化變成戒律與規範。同時新約作者為了證明耶穌應驗舊約，而開始大量引用希伯來聖經。於是形成一個非常特別的結構：耶穌講的是亞蘭文，經文引用的是希伯來文，記載卻是用希臘文完成；三種語言，三種功能，三種理解方向。
所以如果你是基督徒，在讀某些教義時，常常心裡會浮現一些念頭：「這裡感覺怪怪的，跟其他篇章有些衝突和矛盾。」「耶穌，好像不是在講這個。」那不是你的問題，代表你碰到了語言斷層。因為在亞蘭文的語境裡，耶穌談的是關係、當下、內在狀態的轉化，而不是法律式的定罪、身份階級、對權威的依賴。
耶穌不是來創立一套制度和宗教的，他是來示範一種活著的狀態。學長用白話，把這個狀態稱為：源頭意識。意思很簡單：向內，而不是向外。直接連結，而不是依賴中介。這不是離經叛道，而是回到耶穌還沒被正確翻譯的位置。
我現在邀請你，不需要馬上回答，而是回去慢慢想。
如果耶穌講的是亞蘭文，新約卻是希臘文，你今天理解的信仰，有多少是翻譯後的版本？
如果耶穌說「神的國在你們心裡」，那為何現在只能透過教會、神父或牧師？中間這一整套制度，是誰加上去的？
如果耶穌說的「跟從我」，是要你學他如何活著，還是只是相信關於他的說法？
如果「罪」在當時的語境是迷失與未覺醒，那讓你產生恐懼與羞愧的戒律，真的是來自神嗎？
如果一個人可以直接活在神性裡(源頭)，那真正被威脅的，究竟是神，還是某些需要你依賴的權威體系和大師？
耶穌不是來讓你依賴他的。否則不會一堆基督徒每天拼命禱告，仍然解決不了全世界的災難和個人的生活問題。耶穌是來告訴你，你本來就能活在神之子的那個狀態裡。真正的信仰，不是讓你更害怕，而是讓你更清醒。源頭，一直都在。你只是，被帶離太久了。
這就是為什麼學長說，他對宗教抱持「像看小說一樣」的態度。因為人類太擅長編和演，同時會利用神的名義，來掩飾背後的目的。真正的信仰，不在廟裡，不在教堂裡，而在你是否願意回到內在，透過內在本體直接與源頭相應。如果你現在還執迷於被錯誤翻譯、被制度操控的信仰，那就等到有一天你真的受夠了，或願意醒來了，再來決定要不要自己走入源頭行列。
學長一再強調「在家成立聖殿」的重要性所在。因為真正的關鍵，從來不在外在的形式，而在於你是否能親自與源頭連結。你自己，就可以向內與神對話；你自己，就能回到那個不需要中介、不需要批准的源頭狀態。即使邀請你走進百年大廟，去連結玉帝、擲杯筊做所有外在的印證，那些都只能作為「確認」，而不是「依賴」。真正的歸處，仍然只有一個，回到你專屬的內在聖殿。在那裡，你不是膜拜權威，不是交換保佑，而是安靜地、清醒地，崇敬生命的源頭，並直視真實的自己。
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