鬼火
出身：京都市上京區上御靈豎町
居住地：上御靈神社附近
年齡：二十五歲
職業：煙草店店員
興趣：嚇人（尤其是小孩子）
煩惱：常客會像要一較高下般惡整自己
喜歡的事：整人企畫、煙火
討厭、難以應付的事：自己被嚇到
最喜歡惡作劇的煙草店青年
一聽到煙草店傳來「哇啊！」的聲音，附近鄰居就不禁莞爾地說：「又來了啊。」發出驚呼的似乎是煙草店的客人。可憐的客人被眼前的嚇人箱嚇了一跳，一屁股跌坐在地上。這時站在一旁看熱鬧的店員正是鬼火。
鬼頭燐在祖父母（他們當然也是鬼火）所經營的煙草店擔任店員，大家都用「小燐」這個小名稱呼他，很受人仰慕。嚇人是最讓他感到快樂的事情，這個青年滿腦子都只想著要怎麼嚇上門的客人，或是住在附近的小孩子。不是把嚇人箱當作商品賣給來煙草店消費的客人，就是戴著卡通人物或妖怪的面具跑到煙草店外頭，時不時就有第一次上門的客人被他嚇到腿軟。不過，常客當中也有人會暗自期待，不曉得今天又會遇到怎樣的惡作劇。根據鬼頭燐的說法：「雖然喜歡看人被嚇到的表情，但並不喜歡感到恐懼的樣子。」所以在嚇人的同時，也會留意不要讓對方感到恐懼，但偶爾還是會有小孩子被他嚇哭而遭到客訴。
順帶一提，他不喜歡像是恐怖電影那種自己也會被嚇到的東西。去鬼屋玩的時候，會莫名努力反過來去嚇對方。
鬼火
指的是別稱火球、人魂的怪異火焰。在不同地區有著不一樣的稱呼，像是岡山縣稱為「コッタイビ（Kottaibi）」、三重縣稱為「イゲボ（Igebo）」等等。
鬼火可分為由死者靈魂化成的火焰，以及由狐狸惡作劇所引起的兩種類型，兩者都有出現在民間傳說當中。此外，人們通常認為那種出現在墓地附近搖曳的鬼火，是因為死者還對於世間留有執念的關係，需要由僧侶進行超渡。在鈴木正三的《因果物語》（一六六一年）當中，也能看到許多關於高僧以法力鎭住墓地鬼火的奇談。
除此之外，在古戰場上出現的火焰最後也被認為是戰死者的血液燃燒所致，不過這種情形往往都會發展成超渡亡魂的儀式。例如靜岡縣濱松市的「遠州大念佛」，就是起源自弔祭在武田與德川的「三方原之戰」中戰死的士卒鬼火所舉辦的儀式。眞宗僧侶淺井了意也在他著作的怪異小說《狗張子》（一六九二年）當中，描述了武田軍亡靈在三方原發出鬼哭神嚎的景象。
人魂的怪談史
關於提及人魂的形狀以及飄浮在半空中的描述，最早可以追溯到的文獻是文祿五年（一五九六年）的《義殘後覺》。在戰國末期，當豐臣秀吉的軍隊要去攻打越中（現富山縣）的佐佐成正時，從眼看就要被攻陷的城堡當中，飄出了無數個火球。隔天，雙方達成和解，士卒也因此得救時，又有許多人魂朝著城堡的方向飄了回來。許多人目睹了抱持戰死沙場覺悟的人魂，化為火球飛在空中的光景。
不過到了近世，原本將人魂視為一種怪異的民間信仰，也逐漸發展出另一種趨勢。那就是創作怪談中所勾勒出的人魂。尤其到了江戶中期之後，不但在怪談戲劇的舞臺上出現了被稱作「燒酎火」的怪異火焰效果，也漸漸成為幽靈現身時的一種小道具。
換句話說，就是在創作出怪異的都市文化影響下，把鬼火變成一種人為營造出的舞臺效果，吸引了大眾的目光。這種「把怪異當成娛樂文化享受」的趨勢，也造就了幕末時期「鬼怪雙六」、「鬼怪歌牌」等玩具的風潮。在歌牌中的「人魂」是以一道燃燒火焰中寫下「心」字，淺顯易懂地以圖像的方式，傳達出人類的怨念化作火焰的狀態。
【本文摘自高寶出版《在京都散步會遇見妖怪：穿越京都結界的24小時妖異攻略，附贈京都妖怪探索地圖》。未經授權，請勿轉載。】
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