曾有「台灣派」朋友討論到，1927年創立的「臺灣民眾黨」呼籲破除燒金紙等迷信，革除聘金婚喪奢靡，禁止賭博、吸鴉片，同時「也反對歌仔戲」。他們因此質疑──蔣渭水為什麼打壓本土藝術、禁唱歌仔戲？其實，臺灣民眾黨反對的不是藝術本身，而是批判戲劇劇碼中常常有封建思想、教忠教孝卻反而變成愚忠愚孝的愚民觀念。
同樣的，歌劇大師曾道雄教授新年度製作發表的大型歌劇《鄭莊公涉泉會母》，取材自春秋《左傳》。於是，有更多的聲音在問：「曾教授為什麼要寫中國春秋時代的故事？」
作為一位有自尊和自信的藝術創作者，其實任何題材皆可創作，如同普契尼《杜蘭朵公主》、《蝴蝶夫人》;如同華格納寫希臘悲劇、描繪諸神的愛恨情仇等等，因作品雋永、音樂優秀，歷百年來無疑的已成為傳世經典鉅著。再來看看曾教授這一齣《鄭莊公涉泉會母》，它弘揚人性最深刻情愫的「孝道」，故事動人、劇情震撼、形式輝煌，本身已極具戲劇張力。曾教授蘊育三十七年，親自編導、作曲，帶領國內樂團、演唱家和劇場藝術工作者共同完成，樹立台灣歌劇「綜合藝術」的里程碑，更將成為國人引以為榮的文化成就。
曾道雄教授有「台灣歌劇教父」的美譽，在台灣所製作演出的歌劇超過二十部，並有三十五部歌劇的亞洲首演！
「一定要有國人自己創作的歌劇，否則在國際間無從與他國接軌」，留學歐美的曾教授直言不諱。曾經遍訪各國城鄉、考察歌劇創作與表演實務，且曾在美國愛渥華大學、比利時魯汶大學任教的曾教授不僅懇切期許，更以身作則。他曾為青少年創作台灣鄉土題材的歌劇《稻草人與小偷》;為悲憫核戰、為和平祈福而創作歌劇《長崎少女》。那，這一齣《鄭莊公涉泉會母》為什麼歷時三十七年？
現年76歲的曾教授回憶幼時遭遇轟炸，母親以肉身為他抵擋迸裂的碎片，驚恐中感受母愛永恆的偉大，所以在循思歌劇題材時，這個闡述孝道的古典文學自然令他鍾情不已。為了寫作這齣原創的中文歌劇劇本，曾教授深入研讀相關史料，包括《詩經》、《史記》與《東周列國誌》，還去請教仍然健在的《左傳》專家。在戲劇的設計上特別顧及語文的音樂性與舞台效果之呈現，傳統與創新的舞台、燈光、服飾造型，在在透露出曾道雄教授打造城市歌劇發展新風貌的努力，那不是歐美的、不是東洋的，而是「藝術沒有國界」。
2015年是曾老師夫人陳素真老師輾轉進出醫院十分辛苦的一年，子女奔波於途，反脯、盡孝，給曾老師伉儷莫大的安慰。在一年將近、新年初始之際(2016年1月29日起一連三天)於國家戲劇院演出的《鄭莊公涉泉會母》寓意深刻、發人深省，值得您撥空來欣賞。
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