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（本文出自《經理人月刊》2016年9月號：一次讀懂阿德勒勇氣心理學）
先承認，大學修過普通心理學和社會心理學，記得佛洛伊德和榮格的「名字」，但是對阿德勒真的一點印象都沒有，搞不清楚究竟是課本沒教，還是我自己忘得一乾二淨。
得知阿德勒和佛洛伊德、榮格是精神分析三巨頭之後，我更懊惱自己的「無知」了，如果有一個人在心理學界這麼重要，怎麼會幾乎一無所知。以上的煩惱，以及連帶產生的好奇，都源於《被討厭的勇氣》。這本書久據暢銷書排行榜，逼使我覺得就算它是很大碗的「心靈雞湯」，也要端來喝一口，了解一下當前讀者的口味。書裡一開頭就提到阿德勒是「不為人知的『第三巨頭』」，顯然至少在日本，有很多人跟我一樣，不太知道阿德勒心理學（Adlerian Psychology）的存在。
阿德勒被稱為「個體心理學」（Individual Psychology）之父，不過這裡說的個體，其實是很「社會」的，指一個人的身心整體，也包括他與他所在群體的關係，而且每個人的渴望和人生目標，都是歸屬感和感覺自己很重要。
有別於佛洛伊德主張人的一切都是由性和性欲決定，阿德勒認為人終其一生都必須和3股力量搏鬥：社會（社交的；societal）、與愛相關的（love-related）和職業（vocational）。換言之，人是社會性的存在，而這似乎也埋下了「煩惱」的根源，也難怪阿德勒會說，「想過著沒有煩惱的生活，除非宇宙中只剩下自己。」
正因為「所有煩惱都是人際關係的煩惱」，像是親子、夫妻、職場、戀人、家人、朋友等等，難道擺脫這些羈絆，人的煩惱就消失了嗎？還是其實你會更煩惱？
剛開始嘗試用阿德勒的眼鏡來看待人生的課題時，頭腦需要轉一下。在《被討厭的勇氣》裡有這樣的例子：「因為我父母離婚，所以我不相信婚姻」「因為我的學歷低，所以無法成功」，在阿德勒看來，這種因果推論只是逃避的藉口，其實前者就是「不想結婚」，後者就是「不想工作」，這類想法都只是試圖掩飾自己真正的「目的」或意圖。
用阿德勒的話說，「從小被罵到大的人，不一定會變成個性陰沉的人。究竟是接受父母的想法，還是將父母視為負面教材，取決於『自己的意思』。」《接受不完美的勇氣》一書裡，也提到類似情境，當一個人埋怨說「最近情緒低落，忙到沒辦法休假，好想偷閒一下……」，其實不過是想向他的聽眾，強調自己很忙。畢竟人生的決定權在自己身上，換個角度解釋的話，是不是自己不想休假、不懂得休閒，而不是根本放不了假。
同樣的道理，當你口口聲聲忙到沒時間陪家人、跟朋友見面，會不會某種程度可以說，你其實不太會經營婚姻、也沒覺得朋友很重要，所以才拿工作忙當作託詞，工作不真的那麼忙，你也沒有真心想當個工作狂。
我對阿德勒的認識還是非常有限，但是我至少記得了一件事：人的言行想法都是一種選擇，我們會做出對自己「有用」（useful）的選項，不管是憤怒、自卑、逃避、驕傲、害怕被討厭，都是因為這些武器可以讓我們大有理由去做某些事，或不去做某些事。
（本文經授權轉載自《經理人月刊》，未經授權禁止轉載。）
