纏綿悱惻的情詩，不一定是白頭偕老的盟約
兵法強調不同的地理環境必會影響軍心士氣，除了要瞭解客觀環境，更要深切體察人情的變化，所謂「情場如戰場」，正是如此。
情為境遷，人之常情
五代名詞人牛希濟與情人分別時，告訴他的情人：
「記得綠羅裙，處處憐芳草。」
意思是：記得妳曾經穿過一條綠色的裙子，從今以後，我連綠色的草地都不忍心踐踏。
宋代名詞人、詠情高手柳永告訴即將分別的情人：
「此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風情，更與何人說？」
與妳分手。從此以後的歲歲年年，對我來說，所有的良辰美景如同虛設。因為，即便是有千萬種風情，沒有了妳，教我與何人分享？
清代大學者龔定盦告訴即將分別的情人：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」
就是說：紅花向花樹告別，並不是無情的表徵，當紅花歸為塵土之後將更滋潤花樹。
這些纏綿悱惻、動人心弦的情詩，所表達的是天長地久的情份，但卻不一定是長相誓守、白頭偕老的盟約，而且，情份長存，不一定是此情不渝。所以，當妳接收到動人心弦的情辭時，感動是理所當然，更要感激，因為「誠於中，形於外」，若非情真意切，真情流露，怎能有這番情辭？但是，感動、感激之餘，可別被熱情沖昏了頭，須知：這樣的表白並不是感情的保證，這份告白可以保證真情不保證專情，而且愈是情真意切，跳票的可能性相對提高—通常情愈深愈濃的人對於人、事、物的敏感度愈高。所以，愈容易動深情，同時也因為有很高的敏感度，所說的話就愈煽情；然而，也就因為敏感度高，極為容易動情，所以，當環境有變動，心情必然比一般人的波動大，感情當然容易牽動，「情為境遷」是這種人與生俱來的磨難，是這種人生命中的無奈：實在說來，他們豈好變心哉？實在是情非得已也！
事實上，不以物喜，不以己悲，不為外物動心，乃是聖賢之事，賢德如孟子，還得到四十歲才敢說「不動心」，凡胎俗骨，情為境遷，本是人之常情，你、我、他，無論是男人、女人都不可能自外於這項常則，只不過有或多、或少的差別而已，哪裡有人終生如古井一般不生波？只是，有些人波瀾壯闊；有些人波雲詭譎；有些人看似水波不興，實則暗濤洶湧；有些人雖是潺潺溪水，卻也是盈科而後進，「情為境遷」乃人情之常，豈可因為他人感情衝動時的情話，就抓住這句話死不放手呢？
客觀環境改變必然產生不同的情懷與思緒，這是人之常情，所以《孫子兵法》所強調的重點之一就是，不同的地理環境必然會影響軍心士氣，所以，孫子特別強調除了要瞭解客觀環境，更要深切體察人情的變化，所謂「九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也」（孫子兵法‧九地篇）。
而「情場如戰場」，不明人情之理，怎敢妄向情田種愛苗？—想來，筆者的兵法老師，每以《孫子兵法》為女學生的陪嫁，還是真有深意在焉！
轉識成智論牽情
中國文化是舉世獨一的人文文化。人文文化的內涵至少有兩個層面，一是體恤人性的基本需求，諸如：「飲食男女，人之大欲存焉」、「衣食足而後知榮辱」；一是體察人性的的脆弱與多變，人性本善或本惡，其實不是重點；然而人之為善、為惡常常是在轉念之間：一念之良為善，一念之差往往就為惡。而影響這一念的關鍵不僅隱微，且常常很微妙，如泰戈爾（Tagore）的名詩：「只因你的微笑，很像我初戀的情人，我就不忍判你死刑！」這就是所謂「人心惟危。道心惟微」，也就因此，中國文化非常注重「修身養性」，希望經由良好的陶養，人人能成為「發乎情、止乎禮」的性情中人。
認為「眾生平等」的佛教思想認同眾生的情欲有不同的境界：一分情、九分理的是阿羅漢（僧侶）；三分情、七分理的是聖人；五分情、五分理是凡人；七分情、三分理是畜牲。畜牲的通性是「對我好者皆好人」，並無其他的價值判斷，強盜養的狗一定聽強盜的話去攻擊抓強盜的人，畜牲哪裡有什麼道理好講？他們唯一通理之處，大概就是大部分不至於反噬主人；至於只有情、而不講理，全然的感情用事，跟著感覺走則是魔鬼。而大乘佛法的精義之一就是「轉識成智」，將對紅塵人世萬象的認知、體察轉變為化善存菁的智慧。而不分佛、儒，「轉識成智」、「修身養性」的智慧的期盼，也正是《孫子兵法》精義的所在，更是問情的金鑰。
大詩人元遺山（好問）看到一隻公雁被捕殺，母雁撞地殉情而死，大為感慨，寫下「問世間情為何物？直教死生相許！」—請注意，他可不是眼見人間的「死生相許」之情；「死生相許」雖是人間至情，畢竟不多見，凡夫俗女何必貪求？再說，人終究不同於禽獸，除了情愛之外，本身還有很多其他的生而為人的責任須達成，而生命的意義與價值更有待自我去圓成，所以，固然不可要求他人死生相許，並且，除了大是大非，人間大愛，亦不必輕易以生死許人！尤其，當我們明白「情為境遷」乃是人類與生俱來的常情，就應將這份認知轉化為處理感情的智慧：
●明白「情為境遷」是人情之常，對於情感的投入應該會比較審慎，不會認識不清，就全身投入，以至於噬臍莫及！
●明白「情為境遷」是人情之常，就要好好經營情境，不會以為「哇！結婚了，大勢已定，就不必再談情說愛！」
●明白「情為境遷」是人情之常，當然能以坦然的心情面對情海生變，知道這是人間常態，並不是太陽之下的新鮮事，妳不是第一個碰到這款事的人，當然也不會是最後一個！
●明白「情為境遷」是人情之常，當然不會在情海生變的時候「死給他看，讓他難過一輩子」。因為，假如妳真的死了，他即便是當時難過，時間久了，自然得過正常日子，能不能在心靈深處為妳留一角，還大有可疑，而妳卻枉負此生！
●明白「情為境遷」是人情之常，就知道念念不忘「他當時怎麼對我說—他曾經怎樣答應我」這些山盟海誓是多麼無聊、多麼的沒有意義，既已事過境遷，就要「放下」！
●明白「情為境遷」是人情之常，當環境變遷時，自己就得好好想清楚：我能不能遷情，若是沒有資格見異思遷，就要自我端謹、自我調整，以免不知不覺的被情牽著走！
●明白「情為境遷」是人情之常，面對一份不移之情才知道是多麼珍貴，要善加珍惜！
●明白「情為境遷」是人情之常，掌握人情的危微而善為因應，自然能逢凶化吉，無怪乎《易經》說：「吉凶以情遷！」
圓滿的人生植根基於圓滿的感情生活，而圓滿的感情生活植根基於處理感情的智慧：必先放得下，才能再拿得起；必是有「捨」才能「得」；只是「知道」還不夠，還得知道如何「轉化」以上這些感情方程式，怎能不用智慧解？
「有些人累積財富為了創造華麗的人生，而有些人累積智慧為了發揮生命的光輝。」謹藉婚姻諮詢專家黃越綏女士的話為本文作結。
本文出自 好優文化《讀懂孫子兵法─發揮人生戰鬥力》
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