【改名字有用嗎?-蘇羿鑫老師著】
改名字無異是要改善自己的命運，但看看週遭卻有許多朋友改了名字後依然故我，我的一位學生A小姐就曾經斬釘截鐵的告訴我：「老師！改名字是無效的，我家隔壁的◎◎◎，改了名後一點都沒有改變」，但在上課的過程中，因我都是即興的要學生書寫其周遭的親友的姓名，於課堂中即時的分析論斷（這是一種高難度的挑戰，沒有真才實學的話，會馬上露出破綻），A小姐見找所言皆準，就將她改名無效的案例呈上來，殊不知不同的名字竟有相同的缺失（破財、事業不順、好逸惡勞…），所以當然無效了。所以你要改名的第一課題！你找對了老師？改對了名字沒有？再者改了名字後，你的心態、習性上是否自我調適過？有不再被舊名字干擾的毅力勇氣？（召告天下你改了新名，不讓舊朋友叫舊名）
外面的「老師」一大堆，大都宗源於日本『熊崎氏姓名學』，它是日本學者熊崎健翁所發明，並由我旅日學者白惠文先生所引進，以姓名之筆劃數再配以三才、五行來論斷吉凶，由於淺顯易懂，一時蔚為風潮，凡是家中有初生兒的家庭，幾乎人手一冊，故其熊崎氏姓名學對我等民間之影響，是既深且巨，殊不知求福招禍。
試觀我文化傳承悠久，有五千年之遙，始於河圖為體，終於洛書為用，陰陽、三才、五行、八卦類象…等。一個人的解藥，可能是另一個人的毒藥（藥的種類、劑量，與體重、年齡、病症有關；如同名同姓，但出生年干支不同，其吉凶必是迥異。），所以同樣的名字給不同的人用，才會產生不同的磁場導引，因而以自我六十甲子干支為體，配以自身姓名為用，不但合於我文化之源流，更合乎於天道，如禾苗需要雨水的滋潤方能成長茁壯，可是到了成熟收割期的禾稼，遇雨反而是一種傷害。
筆劃數姓名學，沒有體用之對應關係（意即只要是同名，就一定是同命運），只有自己設定的吉凶數，與自己設定的陰陽五行，這等於是無論你生何種病，就是這一帖『白虎湯』，不管你的性別、身高、體重、血壓、職業…，一律是同質又同量，這是第一個不合乎邏輯的地方。第二點，何以一數為吉？二數為凶？三數為吉？四數為凶…？何以一、二數其五行屬木？三、四數五行屬火？五、六數五行屬土？七、八數五行屬金？九、十數五行屬水？
其實，文字與我們的生活關係而密切，深達潛意識之最內層（從出生即潛移默化，一點一滴慢慢累積的。），如見「凶、死、鬼、災…」便由然而生起不安之心與畏懼之情，見『吉、生、神、福』，便由然而生喜悅之心與快樂之情，實無庸也不用再去數筆劃數是吉是凶吧（吉者非吉，凶者非凶）！死，六數吉；鬼，十數吉；福，十四數凶，這你認同嗎？再則，火、水、木皆為四劃，何以歸為火兮？水火其性迥異，同歸為火，甚為不合理！土為三劃，屬火，金為八劃，屬金，只有火與金合於五行數（巧合），五行尚且去其三，更遑論其他。
另查其數之五行設計，實乃是天干數之序排，從甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，配以一二三四五六七八九十，殊不知河圖『一六共宗水；二七同道火；三八為朋木；四九為友金；五十同途土。』，意即一（壬）、六（癸）數屬水，二（丁）、七（丙）數屬火，三（甲）、八（乙）數屬木，四（辛）、九（庚）數屬金，五（戊）、十（己）數屬土，河圖、洛書乃我文化之始，五術之源，背此他求必為所蔽。
天、地、人三才之道，有其始末與過程，各司領域與類象，如天格管孩提時代，試觀筆劃數姓名學，以姓氏加一數為天格，天格吉則在孩提時代即有一快樂之童年，反之則生活困頓、顛沛流離、六親緣淺，而查知姓林、周、沈…，其筆劃數為八，故其天格為九數、為凶，而天格管一個人的孩提時代、頭部之健康狀態，姓林、周、沈…者，何其多，難道每個人的童年生活都是如此的不堪？嬰兒是被動的，其吉凶是來自於父母，其吉，自是承自父母之祖德，其凶也是自我的因果循環（這屬於宗教的輪迴說），若姓氏為八劃者，是否意謂著生下一個寶寶後，其運程必入乖違之蹇運（孩子童年之吉凶是取決於父母的運程），那姓氏為八劃者、為九劃者、為十三劃者…，是何其的倒楣？值此姓氏之人，有誰還敢生孩子呢？
所以要改名一定要慎選『明師』！既是明師，當得經得起「考驗」，想改名者絕對不要客氣，不要被「老師」們的排場給震懾了！總認為人家是「名師」，開口問好像不信任人家，其實，站在消費者的立場，當然有知的權利，老師由我的本名來看我的過往，印證過去，這是理所當然的事，我就曾經論斷了住在集集鎮的『黃惟田』先生的全家，講的是既準又準，兩夫妻竟然猜疑我是否『養小鬼』，其實我只是對於倉頡造字的精神有特別下過功夫，據此為斷罷了。
總之，想改好名字，一定得多問，多加判斷力，不迷信「名師」，不迷信「通靈」或「神明說」，需知姓名學有很好的倉頡造字學理與文化做依據，以倉頡造字的原始精神與其形、音、義配以命庚（如96年的丁亥）來作一比對，方能達到盡善盡美之情境。如思、界、畏此三字的陽邊皆為「田」，然思字之「田」，其本義乃為『?』，是靠頭腦來思考，從心。而畏之「田」，其本義是為鬼之頭也，乃人見鬼有畏懼感、有畏怯之心，故不是從「田」。真正有從田之義的是「界」，乃田界之屬也！
總之，本著六書（象形、指事、會意、形聲、轉注、假借）之法，求其文字中之意涵，再來比對姓名之於人的引動，則所謂：「在天成象，在地成形，在人成兆。」也！人如其名，人之思想、心念、潛意識是會融入在個人姓名的形、音、義中，此為心理學的一部份，並據此而導引出人在各方面的行為準則與思考模式，進而演變出運程上的吉凶禍福。人之成功與失敗，往往取決於其人格特質，而人格特質是在人的生活當中所顯現出來的，即所謂的習性，是故如先賢所謂的「差之毫厘，謬於千里」。(資料來源:蘇羿鑫老師)
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