英國《星期日泰晤士報》(The Sunday Times)，5月17日刊登一篇名為「達賴說，我可能投胎為金髮女郎，或者放棄投胎」（I may come back as a blonde — or not at all, says Dalai Lama），關於轉世問題，目前人在印度德蘭薩拉的西藏十四世達賴喇嘛受訪時笑說，他來世完全可能轉世為一名金髮女郎，而且可能是「壞女孩」。達賴喇嘛以開玩笑語氣說：「她必須面貌秀美，否則無法吸引旁人的注目」。
達賴似乎，藉此一戲謔言語，暗諷中共，將西藏佛教的轉世制度，讓其淪落為，世俗化的政治工具。也可視為，達賴藉此表達對於中共操縱宗教領袖人選作為的「不屑」。1995年間，達賴曾經指認一名6歲西藏兒童為轉世的十一世「班禪喇嘛」；不久之後，該幼童隨即遭中共從家中帶走，至今下落不明。英國《BBC》2005年5月的一篇報導，就曾以「世界最年輕的政治犯」一詞，形容這位俗名為「更登確吉尼瑪」班禪的突然失蹤。
報導引述達賴喇嘛的說法指出，「如果」藏人覺得存續了數世紀的喇嘛轉世傳統，已經走不下去，就讓它自動結束算了，如此一來，他可能也不會在中國轉世；也就此宣告，有著悠久傳統的達賴喇嘛制度之結束。
達賴曾以不考慮在中國轉世（因為西藏沒有宗教自由）看法，引發中國方面，強力政治反擊。就在今年3月間，西藏自治區主席白瑪赤林，以及中共政協常委朱維群，發出圍剿撻伐。白瑪赤林指出，就像當年中央（共）政府批准14世達賴喇嘛一般；中共對於下一任（即15世）達賴靈童的轉世，同樣擁有指定權與批准權， 並認為達賴的終結轉世制度，是對藏傳佛教的褻瀆。
目前流亡印度的17世噶瑪巴活佛(伍金赤列多吉)，今年4月間，接受自由亞洲電台（Radio Free Asia）採訪時表示，只有達賴喇嘛本人能夠決定其死後是否轉世。他說：按照西藏傳統，活佛在世時，我們不會去討論他的轉世重生問題。不過，他強調，自己完全相信達賴喇嘛的決定。
（噶瑪巴活佛與達賴喇嘛關係密切，在藏傳佛教，其宗教地位，僅次於達賴喇嘛，以及班禪喇嘛。十七世噶瑪巴活佛於2000年從西藏出走，前往印度）
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