「想吃火鍋，老己立刻帶我去」「今天很累，但還是愛你老己。」近來，「愛你老己」一詞在中國大陸社群平台迅速竄紅，成為2025年末最具情緒共鳴的流行語之一。這個看似不合語法、略帶玩笑意味的稱呼，卻意外承載了年輕世代對「自我關懷」的集體渴望，引發心理學與社會觀察層面的廣泛討論。
長安街知事解釋，「老己」為「自己」的變形暱稱，帶有「老朋友」「老夥伴」的親密感，用來指涉「作為被照顧對象的自己」。與傳統第一人稱不同，「老己」刻意製造一種心理距離，讓說話者能以較溫柔、不帶批判的角度看待自身狀態，被不少網友形容為「把愛別人的方式，用回自己身上」。
有學者指出，當人際關係趨於碎片化、情緒表達缺乏穩定出口時，「自我關懷」逐漸成為一種替代性的情感支持系統，讓個體在缺乏外部接住的情況下，仍能建立基本的心理安全感。
心理學視角：暱稱有助情緒調節
心理學研究指出，當個體以第三人稱或暱稱稱呼自己時，有助於產生「自我抽離」（self-distancing）效果，降低羞愧與自責情緒，進而更理性地面對失誤與壓力。美國心理學家克里斯汀・內夫（Kristin Neff）提出的「自我關懷」（self-compassion）理論即強調，在遭遇挫折時，以理解與善意回應自己，而非陷入自我攻擊，是維持心理健康的重要能力。
自我關懷包含三個核心要素： 1. 自我善意（Self-kindness）， 2. 共同人性（Common humanity）：理解痛苦是人類共同經驗， 3. 正念覺察（Mindfulness）：不過度放大負面情緒。
「老己」一詞，正好在日常語言中具體化了這種心理機制。
「我被看見了」：年輕世代的情感出口
新華社分析，在「愛你老己」相關貼文下，不少網友分享日常小事：替自己多買一杯奶茶、拒絕無止境加班、在疲憊時允許休息。這類行為看似微不足道，卻回應了年輕人在高度競爭與高速流動社會中，長期累積的孤獨感與被忽略感。
針對外界質疑「愛你老己」是否助長逃避與躺平，心理學界普遍認為，自我關懷並不等同於放縱。其核心並非「我不需要改變」，而是「即使尚未達標，我仍值得被善待」。
德國哲學家韓炳哲在《倦怠社會》中曾指出，現代人深陷「成就導向」的自我壓迫，透過不斷內化要求進行「自我剝削」，最終導致普遍性的疲勞與空虛。「愛你老己」的流行，被視為年輕世代對此結構性壓力的一種柔性回應——不是否定努力，而是調整努力的方式。
網路流行語終將更迭，但「愛你老己」真正留下的，是它所承載的情緒價值——對自我溫柔以待、對生活保留縫隙的集體嘗試。從一句話開始，年輕人正在重建與自己的關係。
