【愛傳媒余法宸專欄】道教，是所有宗教中與我們華人最接近的宗教，但也是被誤解最多的。
怎麼說呢？如果在臺灣做簡單街訪，我們會得出多數人是「拿香拜拜的」，或是說「我信道教的」，甚至是佛道不分等等。
事實上，真正的道教，不只是「拿香拜拜」而已，而是要皈依「道、經、師」三寶，每日修持練功，並有追求人生的「最終目的」，像是羽化登仙、歸真返璞等。
在華人世界中，道教，簡單分為「正一道」與「全真道」，其中臺灣的道教多出自正一門下，但有關正一道修行，最為重要的就是「雷法」修持，並以傳說中太上老君在漢代鶴鳴山傳給祖天師 張道陵的《上清天心正法》，形成「雷法」的基礎。其中「雷法」的內理，就是「三光正炁」的運用。
因此，若想要明白雷法的奧秘，當中的「三光正炁」正是關鍵所在。而三光正炁起於漢代，但理論完善則是在宋代，因為唐、宋時期東西文化緊密交流，而形成分別使用「道咒」與「梵咒」（佛教密宗真言）兩大系統進行「取炁」修練。雖然方式不同，卻是殊途同歸。
正一雷法的基礎是為三光，何謂三光？即是為日、月、星，又可稱為太陽、太陰、天罡。其中的「天罡」，乃是主掌世間生殺大權的存在，也是一切定律規則中之主宰。
巴蜀一帶，流傳許久的雷法典籍《三天秘法》記載，正一道第三十代張天師虛靖真君（張繼先）曾為天罡秘法作詩註解：「天罡一炁法中王，採取之時向射方。始合龍頭為相付，次分烏兔列兩行。用時每將真炁取，常將離卦覓行藏。腦後金精纏一吸，沖開天目放毫光。」
天師又說：「天罡向西又向東，四時運用妙無窮，一吸天罡收虹雨，在吸天罡萬丈紅，呵三單分納於物，行符遣將甚英雄。師傳時假千金訣，驅邪治病立見功。」
虛靖真君的話語雖然博深，但就我們對道教的認識來理解，天罡的運用包含符咒運用，因此道內又有一說：「符無煞不靈，將無罡不行。」
由此可知，道士在進行召將、書符、混練等儀式時，需要取得天罡正炁，方可行使法科。
道教重要的雷法典籍《道法會元》與《法海遺珠》記載著，有關雷霆三十六員天將的諸多法門中，天罡一詞不斷出現，甚至天罡也成為了一套獨立法門，之後演變出召請天罡大聖、八卦天罡等法門，而太陽、太陰卻沒有演變此現象，這是很值得探討的議題，我們待日後再行探討。
作者為嗣漢天師府奏授正一盟威經籙具職道長臺灣法教學院負責人
照片為正一道第三十代天師張繼先大真人法相，供奉在嘉義民雄應德宮。余法宸提供。
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