莫拉克風災過後/前進「那瑪夏部落」:揭開14座彩色鋼橋神秘面紗與故事

莫拉克風災過後/前進「那瑪夏部落」:揭開14座彩色鋼橋神秘面紗與故事

商周出版 2023-12-25 11:18

那瑪夏之春首迎賞螢季,許多車輛往返臺二十九主要幹道,此線與楠梓仙溪交叉錯落,起迄在那瑪夏的達卡努瓦里0K處到高雄林園汕尾,簡稱「達林」(DARING)公路,美稱「親愛的公路」。

沿楠梓仙溪,從林木蔥蘢到山壁、岩石、土地,變幻萬千的山水,順著河流穿梭在橋、路與溪的交會處,溪水就像是一條玉帶,飄盪在青山之間,溪與橋的相連結處,凝望溪谷彎曲窈深,這裡有族群遷徙的軌跡,橫跨楠梓仙溪,一條條彎曲的河流與一座座筆直的橋梁,美麗的線條交織成出遊和返家的「達林公路」。

進入那瑪夏之前會經過原始山林,途中跨越溪床有十四座鮮豔的彩色鋼橋,橋名全是以羅馬拼音而成的原住民語,一座座橋梁帶領著我們前往那瑪夏部落。莫拉克風災後重建採用的鋼構橋梁抗災度更高;強度高、重量輕和抗震力佳的鋼構路橋,可採大跨徑設計以減少落墩,也減少雨季洪水來時沖斷路面的問題,加上可塑性佳,更有毀壞後能快速重建等優勢。

十四座橋梁與在地色彩相映,分別以淺沙(淡黃)、孔雀藍、硃紅、彩綠、深灰黑和白紫六種顏色塗裝,鮮麗的彩色鋼橋點綴在綠欉的山野中。這些顏色參考「布農族」、「卡那卡那富族」及「拉阿魯哇族」等三個族群傳統服飾的色系,以原住民語命名的橋,經莫拉克重建會多次說明協調,有了呈現多元族群融合的成果,橋梁命名也融入甲仙區及那瑪夏區在地特色,彰顯不同族群間文化交流,聖山如如不動,蜿蜒碧溪涓涓不息,這段路程有著原住民族群遷徙與溪流互動的生活印記,以及融入在地文化回憶。

 

楠梓仙溪上十四座彩色鋼橋

第一座Siaulin小林橋;自甲仙進入看見的第一座橋為昔日小林聚落遺址,塗有淺沙的淡黃色,是紀念莫拉克風災中被土石掩埋的小林村舊址。

第二座Ta-ulong大武壠橋;以大武壠族服飾的孔雀藍色系為主,橋名就以小林村平埔大武壠族為名。

第三座Elhauti貳號地橋;硃紅色橋,此地昔日為林務局第貳林班地,故名。

第四座Naslana那斯拉拿橋;彩綠色橋,為卡那卡那富族語,該族人在Nausurana藤包山建立最初的聚落,這個聚落也就是後來族人所稱的natanasa(舊社、舊家或舊聚落之意),卡那卡那富族是最早在那瑪夏定居的族群,此時在橋上回望,舊路路基被掏空,錫安山明隧道北口遺跡猶在。

第五座Mapazanui馬巴扎紐伊橋;深灰黑色橋,是拉阿魯哇族語,「您好、大家好」,有平安之意,在那瑪夏區公所的大廳門柱上,即以「馬巴札紐伊」為問候語。

第六座Zionsan錫安山橋;白紫色,鍚安山橋則是因為橋梁位於知名基督教聖地錫安山而得名。

第七座Panbunulan板布努瀾橋與第八座Nivuru瀰富羅橋合稱「生命之橋」,堪稱是進入那瑪夏的門戶。

板布努瀾橋在布農族語中,是指「很多野生動物棲息玩耍的地方」,沖壞的橋墩遺構還留在溪底邊,見證風災後的破壞,這裡是昔日的雙連堀明隧道,八八風災中毀損,一度興建便道,爾後多次災害及豪雨來襲又將便道沖毀,此路段每遇大雨極易使邊坡坍方及路基流失。此地舊路跡為楠梓仙溪的凹岸,而凹岸容易形成侵蝕攻擊坡,公路局曾列為B級難整治路段,為「疑似不穩定」等級,二年內有發生災害,偶有落石或疑似不穩定徵兆的坡邊*2

山邊路基凹岸旁以疊層的貨櫃加強,勉強克難通行。原本道路沿著錫安山之後的峭壁,常年有大石掉落,使道路不通,後來拆開成為兩橋段施工並改線,避開重複致災路段,以趨吉避凶,採大跨距、截彎取直的方式繞到河的

對岸,這裡是凸岸堆積坡的平台,河道受攻擊面小,不與大自然抗衡,更能讓工程順利進行。

第八座為九十九公尺長的Nivuru瀰富羅橋;瀰富羅在卡那卡那富族的族語中是指「天神拴綁野山羊之地」,多樣豐富的草料,水源豐沛,聚集多種動物在此繁衍。

七、八兩段橋梁皆塗紅色,紅色象徵著原住民族的熱情,不只是一座有形的橋梁,更是搭起一座「生命之橋」,一條平安回家的路*3

第九座Alinguai阿力吾艾橋;白紫色橋,是卡那卡那富族語,意指有很多獵物棲息的河灘凹地,這座橋與下座嗡嗡橋相隔不遠,一大片聳天絕壁在眼前展開,氣勢壯闊令人嘆為觀止,此是著名地景「世紀大峽谷」。

第十座Ungung嗡嗡橋;灰黑色,「嗡嗡」在布農族語的意思是「深的山谷」,峭壁高聳險峻,雨季時有湍急的溪水奔流,此地既有回音又帶有神祕性,欣賞大峽谷美景最佳位置在嗡嗡橋與都朴魯安橋南側之間,有巨石、深潭、淺灘、瀑布,流盪的溪水隨意蜿蜒流佈於岩層之上,山壁在雨季時會有瀑布垂掛,涓涓細流沿著山緣裂隙,由山巔向下匯入楠梓仙溪,溪水將岩石琢磨得圓滑柔美。

兩岸山壁以傾斜的褶皺傳達地層變動,峽谷岩層是紅花子地層的順向坡,昔日舊臺二十一線道路原位在河流右岸,八八風災時隨著順向坡部分滑入楠梓仙溪,也呈現河流對山坡凹岸的侵蝕攻擊,這一側形成切割平整的大板壁坡。

另一側則是紋理分明的垂直峭壁,由楠梓仙溪切穿紅花子層等堅硬岩層而形成的峽谷。紅花子層主要由兩種堅硬岩層組成,其一是灰色的厚層粉砂岩,另一是夾有深灰色頁岩和灰色粉砂岩的互層,地質活動所引起的地殼變動現象,構成整個峽谷中最為深峻的一段*4

再往上眺望為大峽谷景觀,沿著臺二十九線呼喚平台,山徑步道平緩好走,生態豐富,布農族以呼喚台是呼喊並且等待家人返家的地方。往步道上方坍塌的舊路基猶在,一旁尚留著的泥作布農族人偶立像,猶如歡迎人們的到來。峽谷裡曲折轉彎處,可聽見習習風聲,從前布農族男人出外打獵,當男人扛著獵物接近部落時,在有回音的峽谷中大聲呼喚、報平安,操持家務的女人與親人聽到便歡喜開心呼喊,強壯的布農族婦女也會過來接棒獵人背負的獵物。如今,遊客能夠在此放聲呼喊—哦-哎-呦,體驗當年場景,並欣賞壯麗遼闊的峽谷美景。

「呼喚台」的水泥地上,可見排列整齊的十六個方形小基座,此為莫拉克風災遺跡,上方的涼亭已被摧毀,如今只剩下基座。造型如船的呼喚台上,大片陡直的絕壁氣勢磅礡,世紀大峽谷在峭壁巉巖緊鄰如側,站立於船型呼喚台上,環顧山高千仞的欄杆旁,猶如乘著鐵達尼號船艦,航向山嶽谷海浩瀚中,天際的靈光照耀著不朽美景,凝神看著眼前壯闊的石壁,兀立山巔的枯枝幹,面對著大峭壁,學起從前布農族人吐氣高聲呼喊。

呼聲是布農族的生活文化,呼聲是象徵豐收與力量,聽山間繚繞著陣陣回音,彷佛與山水、溪與橋的對話,心靈喜悅自在,令人讚嘆大自然的鬼斧神工。

第十一座Tupuzuan都朴魯安橋;彩綠色,此名稱是布農族語「呼喚」之意,是族人呼喊並且等待家人返家的地方,卡那卡那富族長老翁博學說過,這個地方叫taaratinga「達阿拉丁拉」,是整個河流最窄的地方,所有漂亮的漂流木,都會卡在該橋上游處,有時卡在左岸,有時卡在右岸,河流流向也常搖擺不定,在這座橋附近的避車道旁的水泥地路面可走下溪谷,在橋下仰望壯麗峽谷,陽光反射的淺潭中有著夢幻的蒂芬妮藍水色,令人驚豔。

第十二座Anhana安哈娜橋;硃紅色,為卡那卡那富族語「整片紅葉森林」之意,過去族人曾在附近藤包山的山腰平台居住 ,日本人稱為anhana紅花仔社,日治時期曾設紅花子警察駐在所,卡那卡那富族人視聖山藤苞山和附近的流域為傳統領域,安哈娜在日語中語意為「紅葉森林」,以前此地就有聖誕紅,季節變化裡呈現一整片紅色葉子的森林。

第十三座Haliv-aui哈麗奧爾橋;孔雀藍色,哈麗奧爾為布農族語,為乾溪溪流之意,因該溪於旱季時常乾枯無水。

第十四座Natuluza那都魯札橋;淺沙淡黃色,為最靠近南沙魯的橋,位於老人溪流入楠梓仙溪的會合處,「那都魯札」在卡那卡那富族語中為古時候的大聚落名,有物產豐饒、繁衍族人之地的意涵。

 

本文摘自商周出版《看見那瑪夏

 

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