日本深受漢化影響，不僅表現在文字、茶道等各種日本文化裡，建築風格亦然，日本人於日據時期在桃園市虎頭山上建造的「桃園神社」，雖然如今改為市級忠烈祠，但其建築風格，融合了中國古唐風、日本風及台灣近代風，尤其神社屋頂、樑柱結構，各殿大門乃至神社門口的高麗犬，石獻燈等,都源於大唐文化。
日本在6世紀前，使用原生文明的建築方式，多採用檜皮葺屋頂的茅草屋；從6世紀的飛鳥時代到19世紀的江戶時代，這1300年裏的日本建築一直受到中國建築的影響，但也發展出許多日本的獨特風格。
公元6世紀後，由於漢傳佛教進入日本，日本採用了更複雜的中國式木構建築技術，以建造大型的寺廟、神社和離宮；且受到隋唐兩朝代的影響，日本人在奈良市建立了日本歷史上第一個永久都城。它的棋盤式街道佈局實際是以當時的唐代首都長安為設計模板的。
桃園神社規模不僅完整，而且造形雄偉,神社屋頂樣式有歇山、撫殿、唐破風式等極盡式樣的變化，尤其整個文化園區佈置風格，神社建築本體形狀，都融入了古漢唐文化建築風格，進而演變成如今世人所知的日本建築風格。
桃園神社主要包括本殿、拜殿、中門、栟垣、高麗犬、銅馬、社務所、手水社、管埋室、東司，石燈籠、鳥居、石階等設施;隨處可見古唐文化。例如神社樑柱結構,其著名的「海老虹樑」，兼具優美造型與結構力學的橫樑構件，就源於漢唐建築風格；「海老虹樑」是用於兩側高低差的柱頭上，常見於「流造」式神社本殿的向拜柱與本柱之間，「海老」日本原意為蝦，乃取其外型命名。
銜接樑柱所採傳統木造建築常使用的榫卯技術「金輪繼」，源於古中國木造建築技術；社務所「唐博風入口」，也充分展現古唐風格，至於神社門口兩側佇立的一對「高麗犬」，原名就叫「唐獅子」，全都源於古代漢唐文化。
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