2026年地方選舉將屆，台北市長選戰向來是政壇的風向球。現任市長蔣萬安憑藉「三寶爸」的親民形象與紮實政績，民調居高不下。民進黨誰與爭鋒遲遲無法定案，倒是「台灣國」理事長陳峻涵喊話評估參選，但一出手竟然是「要求蔣萬安驗DNA」的陳腔濫調，聲稱這是檢驗「政治誠信」。這種將選戰聚焦於基因與血緣的行徑，不僅是創意的枯竭，更是民主素養的嚴重倒退。
把「驗DNA」當作選舉起手式，早已不是新鮮事。2022年選戰時，這齣戲碼就曾上演，當時資深媒體人黃暐瀚便直斥其荒謬，反問難道要「開棺檢驗」？四年過去，面對蔣萬安更高的支持度，對手竟拿不出更具建設性的挑戰方案，只能在墳塚裡找子彈，試圖重啟血統論的獵巫狂歡。
這場鬧劇最諷刺的火花，往往來自陣營內部的清醒聲音。前行政院政務委員張景森忍不住發臉書提醒，直言批評對手是民主常態，但要求驗DNA則是將民主拉回「血統政治」與「羞辱政治」的老路。張景森的話一針見血：若口口聲聲喊著自決，腦袋卻迷信血統純潔，這絕非台獨的深化，而是政治的降格與小丑化。當政治人物無法以治理能力說服人民，剩下的武器往往只剩動員情緒與製造仇恨。
社會大眾的智慧不容輕慢。網路輿論對此冷嘲熱諷，完美戳破了血統論的邏輯漏洞。網友質疑：「陳水扁貪汙，不代表其子陳致中必然貪汙；陳哲男入獄，亦不代表其子陳其邁缺乏誠信。」更有人犀利反問：「難道有個會『欺騙神明』的爸爸，女兒就注定是騙子嗎？」這些辛辣的民間對話，揭示了一個簡單的真理：個人的誠信與能力，取決於其自身的作為與抉擇，而非體內流動的血液。
民主社會的本質應是「選賢與能」，而非「滴血認親」。如果一個人的政治生命必須為父祖輩的過往負起無限責任，這不是追求正義，而是另一種形式的血緣歧視。這種「罪及妻孥」的封建思維，與我們所引以為傲的進步價值完全背道而馳。
對於廣大的中間選民與年輕世代而言，訴諸歷史傷痕的仇恨動員，邊際效應已逐年遞減。當年輕父母看見的是一位市長在為托育問題尋求解方，而挑戰者卻只會對著身世背景與歷史照片咆哮時，選票的流向早已不言而喻。
2026年的台北市長選戰，不應是關於「蔣家後代」的公審會。任何政黨若只能在歷史殘跡中找子彈，提不出利國惠民的政見，恐難獲得理性選民的支持。台灣民主需要向前走，選民期盼的是能看見未來的領袖，而不是把台灣困在過去的政客。
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