從臺灣共同體再往前一步,我們如何理解自己的文化?/老魚
老魚筆者於上一篇中談到,臺灣必須回答「我們是誰」的共同體問題。這篇想再往前一步,談我們如何理解自己的文化。談到臺灣認同時,「臺灣文化」與「中華文化」經常被放在彼此對立的位置。彷彿承認臺灣受到中華文化影響,就會削弱臺灣主體性;反過來,要強調臺灣主體性,就必須盡可能切斷與中華
老魚筆者於上一篇中談到,臺灣必須回答「我們是誰」的共同體問題。這篇想再往前一步,談我們如何理解自己的文化。談到臺灣認同時,「臺灣文化」與「中華文化」經常被放在彼此對立的位置。彷彿承認臺灣受到中華文化影響,就會削弱臺灣主體性;反過來,要強調臺灣主體性,就必須盡可能切斷與中華
藍蝴蝶/公共行政碩士、時事評論人最近,台灣的外交新聞記者,有點忙。8月15日,高雄尼布恩合唱團赴瑞典參加世界合唱大賽,一名瑞典民眾拿出中華民國國旗替台灣團隊加油,卻遭工作人員制止;中央社記者甚至被警告,若採訪畫面出現國旗,可能遭撤銷採訪證。主辦單位援引所謂「奧會模式」,台灣則以「Chinese
老魚(文化與社會觀察家)最近看到一篇網路流傳的文章,裡面有一句話很值得討論:「臺灣的問題不是中國,而是臺灣自己。」我認為,這句話只說對了一部分。中國大陸當然是臺灣必須面對的外部安全問題;臺灣自身的治理、產業、能源、人口與社會問題,也同樣不能推給中國大陸
魯云湘(政策與戰略研究員)當北京近來透過《民族團結進步促進法》與「七一」重要談話,持續強調「中華民族共同體」與兩岸融合發展時,臺灣社會關注的往往是北京如何處理臺灣問題。然而,比起反覆討論北京如何回答共同體問題,中華民國社會更不能迴避的,其實是另一個更根本的問題:我們是誰。