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電影或戲劇中常看到，將逝者的骨灰撒向大海，或是樹葬，感覺很環保，也有一種哀戚中的浪漫，但事實真是如此嗎？
骨灰磨成粉，根據科學研究分析發現，主要成分以磷酸鈣為主，另有為碳酸鈣、磷酸鎂，以及硫、矽等微量元素，需經過特殊分解才能被植物的根部吸收。但直接磨成粉的骨灰，碰到水之後會鈣化，無法分解，因此樹葬並不如一般人想像的，會跟土地融為一體，甚至有殯葬業者發現，在埋入骨灰的土地上種樹、種花，也未必能存活。這並不是我是骨灰罐業者才這麼說的。人的養分主要在肉體，當火化之後，只剩骨頭，已根本毫無養分，除非經過特殊研究處理，很難再滋養土地。有人提出說，那骨灰一層、泥土一層這樣層層相疊，應該就能解決結塊的問題了吧？但事實上骨灰就是難以分解，一樣在土中結塊，這麼做的意義實在不大。
至於海葬，道理類似，因為大體的遺骨，不會溶於海水，只會成污染，甚至被魚類吃進肚子，也難以消化，並不如外界想像的環保。再則，根據殯葬管理條例及施行細則規定，骨灰必須拋灑到，必須距離各港口防波堤最外端，向外延伸六公里半徑扇區以外之海域，才能舉行海葬。
而且，為了海葬，特地駕駛船舶出海，船隻的燃油、噪音污染，已悖離環保理念。加上出海成本高，許多家屬會自行投入海邊或河邊裡，反而造成更多的環境問題。
除了環保觀點，也有情感因素值得探討。政府基於土地利用及環保因素，鼓勵喪家對亡故親人骨灰，採取樹葬、 海葬、植存、花葬等環保葬方式。原本是好意，可以兼顧國家利益及喪家消費權益。但卻忽略華人民族長期以來喪葬儀節深根於每一家庭，深繫家庭倫常的重要關係！
況且，因時代變遷，家庭人口結構改變，家人之間感情濃密關係，更甚於早期傳統社會。以往的喪葬，當家屬思念亡故親人時，至少還有墓碑、塔位可供家屬當面傾訴追思，就如同民眾對神明燒香膜拜與擲杯或對主祈禱等宗教信仰的儀式，以此藉由時間 緩解家屬心中思親情懷，減少因喪親而生之心中鬱悶。但環保葬，相對就較無這樣的實質寄託。
折衷作法，可以在傳統入葬後，設定年限，再依當地縣市政府地方殯葬自治法規，將親人骨灰（骸）起掘，將骨灰處理成成易分解狀態，實施環保葬。如此作法，一來可以保持塔位或土葬區流動使用，不須增建，也符合政府推行環保葬政策；再則，家屬喪親悲痛心理，得以緩解並能健全發展；同時也兼顧殯葬同業者，展現道德良知的專業服務，與保持應有生計空間。
基於上述理由，中華民國葬儀商業同業公會全國聯合會，於二○二○年十二月十五日函文內政部，表達當前環保葬技術與理由，無法滿足亡者與家屬所需，建議審慎處理。
前述想法，是整合過專家學者意見而來。根據台灣喪葬儀節研究的著名學者徐福全博士於二○二二年五月六日在其個人臉書表示：「挫骨揚灰的喪禮，如何慎終？爐冷香滅的祭禮，如何追遠？」另外，南華大學生死學系主任楊國柱博士於二○二二年五月二十九日也在個人臉書表示：「根據內政部統計，二○○七年全國死亡人數為十三萬五千八百三十九人，二○一六年則為十七萬兩千四百零五人，死亡人數增加幅度為二十七％。但據內政部委託調查報告指出，國人治喪總費用(含禮儀服務及設施使用費用)卻從二○○六年的平均每件三十五萬四千一百四十五元，至二○一七年總費用平均每件降為二十四萬兩千四百六十五元，降幅為三十二％。服務件數增加，總產值卻減少，所以殯葬服務業的未來潛藏隱憂，亟需殯葬產、學界思考解決之良策。」 其實，徐博士與楊博士二位教授所提共同問題之一，便是喪禮後，立即推行環保葬因素影響，與我領導全國殯葬禮儀服務同業思考問題一致。然而，身為全國殯葬同業領導者，必須同時兼顧國家利益、消費者（喪家及亡者）權益、殯葬同業專業服務與生計等立場綜合思考，希望政府與民間，能夠共同思考出最符合人性、經濟效益，又能顧及慎終追遠的喪葬方式。
※本文摘自新自然主義《與女兒的生命約定：葬儀百貨大亨李濂淞用愛翻轉人生》
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