熊羿／統一聯盟黨副秘書長
近日，我讀完《臺灣共產黨》一書，深受感動。因為，誠如作者戚嘉林所言，「中國共產黨」（簡稱中共）即使在我國國勢極度積弱困頓之際，從未忘記苦難的台灣同胞，也從未忘記要收復故土台灣。因此，中共對來自台灣的青年總是刻意關懷與照拂。
戚嘉林指出，1924年作為中共早期主要領導之一上海大學社會學系系主任的瞿秋白，在中共中央理論性機關刊物《新青年》上，就特別撰文回應台灣青年許乃昌〈黎明期的臺灣〉一文，陳獨秀則是舉薦許乃昌前赴蘇聯學習。在黨關懷照拂臺青的政策下，黨領導王光美不但吸收臺青謝雪紅入黨，並多次鼔勵說服且運作她入「上海大學」就讀，黨隨後選派謝雪紅與林木順二人前往蘇聯學習。然而，在獨派學者的敘事中，卻故意抹去中共對台青的提攜，反而曲解是「蘇聯俄羅斯人」的提攜。
戚嘉林進一步指出，「中國共產黨」前瞻性地佈局栽培台籍黨員，其目的是為日後在台灣建黨。及後謝、林二人返國，在上海籌備組黨時，中共即令所吸收的其他台籍黨員加入，共同於1928年4月15日在上海成立「臺灣共產黨」（簡稱臺共）。戚嘉林引用臺共首任中央常任委員兼秘書長林木白當年報告之語，印證台共是在「中國中央直接領導之下」成立的。謝雪紅晚年回憶，當時台共在上海籌備建黨時所需的日常經費，就是中共上海地下黨提供。
戚嘉林分析，台共的黨員都是那個時代的台青菁英，尤其是第一代中央委員，全部都是具有強烈中國民族主義情懷的「中國共產黨」黨員，所以說「臺灣共產黨」實質上就是「中國共產黨」亦不為過。只是，當時臺灣處於日本殖民統治下，故臺共正式全名是「日本共產黨臺灣民族支部」，這實在是形勢使然。
《臺灣共產黨》書中記敘，在日本殖民嚴酷統治下，台共不畏艱險，在臺灣採取隱蔽方式發展黨的組織。當時臺灣的廣大工農群眾，正遭受凶惡橫暴的日本帝國主義、日本資本家與本土地主的重重壓迫，生存條件極其惡劣。例如當時地租是以實物支付，租率通常超過主要作物總產量的50.0%，有的甚至還高達60.0%，農民苦不堪言。面對此一情勢，臺共連結島內「臺灣農民組合」和「臺灣文化協會」，轉化其工作方向，一道反抗日帝壓迫，強勢為臺灣工農群眾爭權利，為台灣工農群眾發出憤怒吼聲，震懾日本殖民當局。短短三年，就確立「台灣共產黨」在島內反抗日本殖民統治運動的領導地位，這是何等光榮的成就。
因為，台共為台灣人民謀幸福的正義宗旨，使得當時會員達25,000人的「臺灣農民組合」政治上向左轉。戚嘉林特別指出，「農組」在籌備第三次全島大會及制定大綱時，明確提出大會的口號中，居然包括「台灣共產黨萬歲」，這體現台灣社會最大民意「農組」對共產黨是如此強烈認同，這在今天台灣社會集體歷史失憶下，是不敢想像的。
戚嘉林也指出，台共《台灣共產黨政治綱領》中的「民族一律平等」「實行八小時勞動制」「實行統一累進稅」等政綱，是受「中國共產黨」政策的影響，是台灣近代史上政黨首次將此進步的思想與台灣這塊土地相連結。此外，據戚嘉林的研究分析，尤有甚者，歷經「改革同盟」的運作，台共最後是實質轉型成「中國共產黨台灣支部」。
《臺灣共產黨》全書注釋詳盡，引用史料嚴謹，並附許多珍貴歷史圖片，使我閱讀時沉浸在當時的歷史情境，及全書完整的歷史脈絡，瞭解了歷史真相。今日在「台獨史觀」的籠罩下，新一輪「妖魔化」中共敘事是藉由訊息的時間差與空間差，透過感性手法經由媒體操弄歷史，製造歷史仇恨，撕裂兩岸。故我認為《臺灣共產黨》一書，可說擔負當下還原中共與台灣地區緊密關係歷史真相的使命。
本書作者戚嘉林博士，曾任「中國統一聯盟」末代主席，依法將之轉型成「統一聯盟黨」、後選任第二任主席、現為該黨榮譽主席。故我深信，戚主席筆耕不輟撰寫《臺灣共產黨》一書緣由，當與「統盟黨」宗旨契合而「自有其志」。
值此「台獨史觀」大肆曲解宣傳「中國共產黨」是1949年在大陸建政，故1949年以前中共與台灣歷史無任何關係，從而切割兩岸歷史，誤導民眾歷史記憶，莫此為甚。但是，本書的出版，不但夯實兩岸近代歷史，使讀者知道「中國共產黨」基於未忘收復故土台灣的中國民族主義情懷，刻意破格提拔台灣青年，義無反顧支持且直接領導成立「臺灣共產黨」，並實質為台灣的勞苦工農群眾發聲謀幸福，台共最後也因其黨員的中國民族主義認同而實質轉型成「中國共產黨台灣支部」，建構中共與台灣近代歷史融為一體的連結，印證中共也是台灣近代歷史中不可分割的一部份，我認為這就是戚嘉林榮譽主席勤奮撰寫本書「自有其志」的目的所在。
本書內容豐富、研究紮實、重新梳理歷史脈絡，不乏填補歷史空白之處，為台灣地區近代歷史提供更加完整視角。所以，我特別將自己的讀書心得，與大家分享，並推薦這是一本值得閱讀的好書！
