項羽埋下12面金鑼，司馬遷你有沒有騙我？
項羽是歷史上赫赫有名的英雄人物，本節所介紹寶藏傳說就是跟他有關。傳說項羽於江東起兵前夜，在浙江紹興柯岩街道的項裡村，埋下12面金鑼。既為了方便自己日後尋找，又為了避免被人盜寶，項羽在村東草灣山上刻了神祕的字符。據說，只要人們破譯這神祕的字符，就能找到項羽埋藏的12面金鑼。
有人宣稱自己掌握了破譯方法，可以高價為人破譯；也有人對神祕字符作了不同的解讀。然而，12面金鑼到底埋藏在哪裡、價值多少，至今仍是個謎。
草灣山，上面有項羽藏寶圖。
項羽留下的藏寶圖——石頭上的神祕字符
2005年夏天，浙江紹興旅遊局副局長魯錫堂，收到當地市、縣有關領導轉來的幾封信，都是由同一個人所寫。那人在信中寫道，誰能給他人民幣150萬元，他就立刻替他解開項裡村項羽金鑼字符之謎。
魯錫堂根據信中提供的聯繫方式聯絡對方，他覺得對方似乎精通某方面的古文化知識，而其對破解密碼開出的價碼，使得項裡村藏寶的傳言甚囂塵上。雖然此人說得挺像一回事，但魯錫堂及紹興縣旅遊局等有關部門認為，在事實未完全弄清前，不可輕信任何結論。
什麼樣的祕密值150萬元人民幣？顯然有高回報價值。由此可見，項羽的字符背後該是多大的一筆寶藏。
「項羽藏寶圖」位於草灣山人跡罕至的一側。草灣山位於紹興著名風景區豆霧尖北麓，海拔七十多公尺、長四百多公尺。項裡村就在草灣山山腳下，一座新修的項羽廟就坐落在山的西面。雖然流傳著寶藏的傳言，但山上覆蓋著厚厚的灌木林，所以村民很少上山。
破解項羽金鑼寶藏的神祕字符，就刻在一塊不規則的五邊形石頭上，這塊長約5公尺，最寬處約有3公尺、最窄處約有1.5公尺的青灰色石頭，就「趴」在山腰上，像一個巨大的龜殼。這塊石頭上的印記，就是傳說中的項羽藏寶圖。印記似乎是用鋒利的銳器刻畫，有7至8公分深、5公分寬。所刻的印記都是方方正正的橫和豎，這些橫、豎刻痕組成幾個大小不等的矩形。這些印記雖然樣式古樸，但既不像篆文，也不像金文，近觀整個圖形，不像是什麼文字，反而類似於房屋的平面設計圖。
項羽金鑼神祕字符。
如果這幅藏寶圖真的是項羽留下來的，那它至少應該存在兩千多年了，為何經過這麼長的時間，都沒有人解開這個謎呢？經過走訪調查，專家發現草灣山上的神祕字符，可能只是項羽金鑼藏寶圖其中的一部分。當地人說，當年項羽將藏寶圖分別刻在幾塊石頭上，所以人們要解開字符祕密，還需要找到其他的藏寶圖，將它們拼在一起，才能解開寶藏的祕密。如果真如傳言所說，那麼問題來了，藏寶圖到底有幾塊？
雖然當地人也曾尋找過其他塊藏寶圖，卻始終沒有發現，目前唯一發現的就只有草灣山上的那一塊。
我們暫且不說藏寶圖具體有幾塊，先來說說項羽的12面金鑼。
《史記》記載的十二金鑼，其實是青銅錞于？
項羽（西元前232年至西元前202年），字羽，名籍，他是秦下相（今江蘇宿遷市宿城區）人。項羽的祖父項燕是楚國名將，所以項羽自稱「西楚霸王」，以梁楚九郡為自己的領地。
最初，項羽跟著叔父項梁起兵反秦。《史記．項羽本紀》中記載，因項梁犯命案，項羽和他一起在吳中避難，生活在會稽一帶（即紹興）。當時他們就隱居在項裡村，並在當地村民的庇護下，暗中積聚力量、招兵買馬。他們很快便招募到八千名江東子弟，在項裡村附近練兵，而項羽鑄造了12面金鑼，用來對士兵進行操練。在起兵前，項羽為報答項裡村人，命士兵連夜在山上埋下這12面金鑼。
紹興當地出版了一套鑑湖系列叢書，書中詳細記錄項羽和他埋藏的金鑼寶藏傳說：「為了反秦，項羽與叔父項梁在項裡一帶，召集舊貴族子弟八千餘人，用12面金銅鑼，鳴鑼教戰、習武練藝。這12面金銅鑼精工細作，別具一格。分別用80％的黃金和20％的黃銅合鑄，鑼大如輪、聲宏音清，背面鑄有十二生肖圖，價格不菲。後來項羽告別項裡百姓時，決定將12面金銅鑼留給項裡，於是命士兵深夜在項裡草灣山附近挖坑藏鑼，然後又在草灣山上鑿下字符。如果誰能認得此字，便能找到那12面金銅鑼。」
《康熙會稽縣誌》對項梁、項羽叔侄有過記載：「項梁、項籍殺會稽首殷通，舉兵於會稽。」書中所說的項籍就是項羽本人，而會稽就在紹興附近。由此可知，兩千多年前，項羽和他叔叔項梁，的確是在紹興附近起義造反，雖然《康熙會稽縣誌》中對項羽、項梁的起義地點沒有說明，但不少人認為，他們很可能就在項裡村起義。
因為項羽曾在這裡隱居過，所以村子也改名為項裡村，不僅如此，當地百姓還在項裡村修建了項羽廟，尊稱項羽為菩薩。為項羽修廟，在全國各地並不多見，由此可知，項裡村與項羽有著千絲萬縷的歷史聯繫。當地有關項羽金鑼寶藏的傳言，很有可能是事實——果真如此的話，那傳說中大若車輪的12面金鑼，到底有多大的價值？
自1973年以來，考古專家在秦始皇兵馬俑坑中發掘大量的戰車，其中不少戰車車輪的直徑都在1.4公尺左右，如果項羽埋藏的金鑼，和這些車輪一般大，那麼其直徑也應該在1.4公尺左右；這麼大尺寸的鑼，即使在今天也很少見，更不用說是金鑼了。
鑼一般都是中央略高，這高出的部分的大小、厚薄，以及與鑼的面積比例，決定了鑼的音調高低；低頻鑼發出的聲音雖然沉悶，卻可以傳播很遠的距離。項羽鑄12面金鑼的目的，是利用鑼聲來操練軍隊，所以他鑄造的鑼，很有可能是低頻鑼。但是，有關專家對於秦末鑼的鑄造水準有所懷疑，他們認為根據當時的工藝，不太可能鑄造出1.4公尺的金鑼；1.4公尺的金鑼有一百五、六十斤重，僅靠當時的技術水準不太可能完成。
現在的鑼，最大直徑可以加工到1.5公尺左右，普遍採用的是空氣錘的現代化生產工藝，而以秦末的加工工藝來看，鑼的直徑最多不應超過七、八十公分。
對於金鑼的含金量，一部分專家也提出質疑。這部分專家說，早在春秋戰國時期，鑼就已經出現了，當時鑼的名字是「響鑼」，因為它是用響銅鑄造而成。配方就是將紅銅和錫，按一定比例進行熔煉，得到響銅，此一比例為77.5％的銅，加上22.5％的錫。接著人們用響銅鑄造各種發聲的器械，如聞名世界的「曾侯乙編鐘」，就是用響銅鑄造而成。
這些發聲的器械必須用響銅來鑄造，否則就無法發出聲音。
按人們的猜測，當初項羽鑄造鑼是為了指揮軍隊、傳遞信號，那麼鑼就一定需要發出洪亮的聲音，而項羽若真是用80％的金加20％的銅來鑄造金鑼，那麼這12面金鑼不但無法發出指揮軍隊、傳遞信號的聲音，甚至還軟得幾乎都無法敲擊。
了解這一點後，人們可能就會對項羽這12面金鑼的真實成分有所懷疑，難道當初項羽為項裡村百姓留下的不是金鑼，而是12面直徑不到1公尺的銅鑼？還是說，當初項羽留下的不是鑼，而是其他同樣可以指揮軍隊、傳遞信號的東西。
如果不是鑼，那麼當年項羽是用什麼來指揮部隊、傳遞信號？有句成語叫擊鼓鳴金，這個成語說的就是指揮部隊的兩件信號型樂器：指揮部隊向前衝鋒時用鼓，撤退時用金。根據我們所掌握的資料和考古發現可知，此處的金指的是錞于。
湖南省張家界博物館的鎮館之寶，就是一件國家一級文物——虎鈕錞于。這尊戰國青銅錞于重4.4公斤，高42公分，橢圓盤首，肩部突出，腹部向下收縮，呈橢圓柱形，中空。頂部中央鑄有一隻老虎，虎的耳目清晰、張口露齒，其尾巴微翹，末端捲曲，造型栩栩如生。張家界這件虎鈕錞于的壁比較厚，敲擊它時，發出的聲音很低沉，而且能傳到很遠的地方，我們據此猜測，項羽鳴金收兵敲擊的也應該是錞于。
錞于和鑼的形狀可謂相差十萬八千里，那麼為什麼傳說中項羽藏的是12面金鑼，而不是12座錞于呢？對於這個問題，音樂研究所專家的一席話，道破了其中的奧祕：試想一下，一般老百姓哪有考古知識，他們完全不曉得平時不常見的錞于長什麼樣子。為了讓傳說故事能代代流傳下去，對於寶藏就要想一個通俗易懂的說法，於是，講故事的人就用另一個響器的名字——鑼，來代替錞于。所以，傳說中項羽所藏的金鑼，指的很可能是錞于，而不是真正的鑼。
如果真如上述猜測，項羽當年埋的寶貝就不是12面金鑼，而只是12座青銅錞于。不過畢竟寶藏仍未被發現，這個猜測也只是一種假設罷了。
虎鈕錞于。
現在，讓我們先放下對寶藏是何物的猜測，來看看那張藏寶圖，對此，民間的解釋方法越來越多，有人也懷疑這不是一張完整的圖。
神祕字符解開，破譯句說……
兩千多年來，有無數人研究過草灣山上的字符，但至今仍無人能道出這些字符的含義。據說，明末清初紹興的著名學者張岱，曾企圖解開字符之謎，且在草灣山住過數月，結果未能如願，失望而歸。張岱是中國明代的文學家，其愛好廣泛，頗具審美情趣。他喜歡遊山玩水，深諳園林布置之法；既懂音樂，又諳彈琴作曲；善品茗，茶道功夫相當深厚；喜歡收藏，鑒賞水準很高；精通戲曲，編導評論都要求至善至美。連這樣一位有大學問、真見識的名家，都未能探尋出項羽藏寶字符的奧祕，可見其解謎難度之大。
項羽像。
《史記．項羽本紀》中有這樣的描述：「項梁（項羽叔父）殺人，與籍（項羽）避仇於吳中。秦始皇帝遊會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：『彼可取而代也。』梁掩其口，曰：『毋妄言，族矣！』」顯然史書對項羽和項梁在項裡村隱居過，已有簡略的記載，所以說，對於歷史中的種種謎題，有很大一部分可以在歷史中尋求答案。
當地村民這樣解釋《史記．項羽本紀》中的記載，他們說：「《史記》中提到秦始皇曾遊歷會稽，這個會稽就是我們旁邊的會稽山，我們這個村離會稽山只有十幾公里。既然《史記》中都提到項羽看到秦始皇遊歷會稽山，那項羽就可能真在我們村裡生活過！」
不過，對於這個說法，中國著名歷史和地理學家、復旦大學教授葛劍雄卻不認同，他說：「項羽不可能在紹興項裡村生活過。《史記》中提到的『會稽』，指的並不是紹興的會稽山，而是當時的『會稽郡』，這個郡主要包括今天的江蘇南部和浙江大部分。」
雖然葛劍雄教授如是說，但也不足以否定項羽在項裡村居住過的說法。因此，葛劍雄教授進一步解釋：「當時項羽跟隨其叔父項梁避難『吳中』，這個吳中指的是今天的江蘇蘇州一帶。而蘇州在戰國時期是楚國的屬地，那裡生活著很多楚國的舊部，所以作為楚國大將後代的項羽，就在蘇州地區避難。而且楚國的舊部在當時的蘇州地區還很有勢力，他們多數都生活在城裡，項羽和項梁為了招集起義軍馬，自然會跟他們在一起。跑到浙江項裡村那個偏僻的小山村招兵買馬是不可能的。」
一些專家據此認為，項羽的寶藏、神祕符號只是民間傳說，缺乏一定的科學性。然而，有時民間傳說也能為我們提供重要的線索，而傳說也不全是空穴來風，人們沒有更多的發現，只是因為我們缺乏適當的解讀而已。
就像項羽金鑼的神祕字符，就已有人概括出這樣幾句話：「廟前廟後，三角田頭，三眼橋頭，三岔路口，有12面金銅鑼。」這幾句話裡的地址具體在哪裡？有一個研究鄉村項羽文化多年的人，到草灣山及周邊仔細考察後，推斷項羽當年埋藏的寶藏，可能就在項裡村村口的一口枯井下，遺憾的是，枯井已被新修的水泥馬路填平。
此人說：破譯句中的「廟前廟後」，就是說寶藏在項羽廟的前後；「三角田頭」指的是在項羽廟不遠處的一個三角田地；「三眼橋頭」的位置起初難倒了他，他在項裡村附近找遍了，也沒發現有「三個眼」的橋。在一次偶然之下，他聽項裡村的老者說，村頭小河的項羽廟附近，有一座三個橋洞的小橋，後來修路拆掉一個洞，於是「三眼橋頭」這句話也迎刃而解了——它就是現在項羽廟旁邊那座，只有兩個橋洞的小石板橋，橋下是清澈見底的小河流。至於「三岔路口」就更好找了，那就是石板橋附近的三岔路，現在被修成兩、三公尺寬的水泥路，貫穿整個村子。
此人根據自己破譯的字符，分析出藏寶地點是在村口水泥路的住宅區邊上，令人奇怪的是，雖然他破譯了字符，卻一直沒有去實地挖寶。有一種可能是，此人覺得自己只是推測，沒有把握。不過項裡村的村民得知這個推測的地點後，也沒有採取挖寶行動。對此有一個村民解釋說，1980年代，他家在馬路邊上蓋房子時，就挖了一米多深的地基，也沒有發現什麼金鑼，所以當地人不太相信這個推測。
多少年來，項羽寶藏的傳說一直在當地流傳著，然而當寶藏埋藏點有了著落時，當地人卻不為所動，連挖開馬路看一看的想法都沒有，實在讓人覺得奇怪。刻有神祕字符的石頭，依然在草灣山裡靜候著，它守候著的不只是一筆寶藏，而是那一份吸引人們追索的神祕。
本文摘自大是文化《國家寶藏大解密：豪奢的帝王、亂世的梟雄與貪婪的海盜，透過一件件寶物問世與遁世的故事，揭露人們遺忘的歷史真相。》
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