項羽埋下12面金鑼,司馬遷你有沒有騙我?只要人們破譯「這神祕的字符」,就可以找到...

項羽埋下12面金鑼,司馬遷你有沒有騙我?只要人們破譯「這神祕的字符」,就可以找到...

大是文化 2017-10-19 18:02

項羽埋下12面金鑼,司馬遷你有沒有騙我?

項羽是歷史上赫赫有名的英雄人物,本節所介紹寶藏傳說就是跟他有關。傳說項羽於江東起兵前夜,在浙江紹興柯岩街道的項裡村,埋下12面金鑼。既為了方便自己日後尋找,又為了避免被人盜寶,項羽在村東草灣山上刻了神祕的字符。據說,只要人們破譯這神祕的字符,就能找到項羽埋藏的12面金鑼。

有人宣稱自己掌握了破譯方法,可以高價為人破譯;也有人對神祕字符作了不同的解讀。然而,12面金鑼到底埋藏在哪裡、價值多少,至今仍是個謎。

草灣山,上面有項羽藏寶圖。

 

項羽留下的藏寶圖——石頭上的神祕字符

2005年夏天,浙江紹興旅遊局副局長魯錫堂,收到當地市、縣有關領導轉來的幾封信,都是由同一個人所寫。那人在信中寫道,誰能給他人民幣150萬元,他就立刻替他解開項裡村項羽金鑼字符之謎。

魯錫堂根據信中提供的聯繫方式聯絡對方,他覺得對方似乎精通某方面的古文化知識,而其對破解密碼開出的價碼,使得項裡村藏寶的傳言甚囂塵上。雖然此人說得挺像一回事,但魯錫堂及紹興縣旅遊局等有關部門認為,在事實未完全弄清前,不可輕信任何結論。

什麼樣的祕密值150萬元人民幣?顯然有高回報價值。由此可見,項羽的字符背後該是多大的一筆寶藏。

「項羽藏寶圖」位於草灣山人跡罕至的一側。草灣山位於紹興著名風景區豆霧尖北麓,海拔七十多公尺、長四百多公尺。項裡村就在草灣山山腳下,一座新修的項羽廟就坐落在山的西面。雖然流傳著寶藏的傳言,但山上覆蓋著厚厚的灌木林,所以村民很少上山。

破解項羽金鑼寶藏的神祕字符,就刻在一塊不規則的五邊形石頭上,這塊長約5公尺,最寬處約有3公尺、最窄處約有1.5公尺的青灰色石頭,就「趴」在山腰上,像一個巨大的龜殼。這塊石頭上的印記,就是傳說中的項羽藏寶圖。印記似乎是用鋒利的銳器刻畫,有7至8公分深、5公分寬。所刻的印記都是方方正正的橫和豎,這些橫、豎刻痕組成幾個大小不等的矩形。這些印記雖然樣式古樸,但既不像篆文,也不像金文,近觀整個圖形,不像是什麼文字,反而類似於房屋的平面設計圖。

項羽金鑼神祕字符。

 

如果這幅藏寶圖真的是項羽留下來的,那它至少應該存在兩千多年了,為何經過這麼長的時間,都沒有人解開這個謎呢?經過走訪調查,專家發現草灣山上的神祕字符,可能只是項羽金鑼藏寶圖其中的一部分。當地人說,當年項羽將藏寶圖分別刻在幾塊石頭上,所以人們要解開字符祕密,還需要找到其他的藏寶圖,將它們拼在一起,才能解開寶藏的祕密。如果真如傳言所說,那麼問題來了,藏寶圖到底有幾塊?

雖然當地人也曾尋找過其他塊藏寶圖,卻始終沒有發現,目前唯一發現的就只有草灣山上的那一塊。

我們暫且不說藏寶圖具體有幾塊,先來說說項羽的12面金鑼。

 

《史記》記載的十二金鑼,其實是青銅錞于?

項羽(西元前232年至西元前202年),字羽,名籍,他是秦下相(今江蘇宿遷市宿城區)人。項羽的祖父項燕是楚國名將,所以項羽自稱「西楚霸王」,以梁楚九郡為自己的領地。

最初,項羽跟著叔父項梁起兵反秦。《史記.項羽本紀》中記載,因項梁犯命案,項羽和他一起在吳中避難,生活在會稽一帶(即紹興)。當時他們就隱居在項裡村,並在當地村民的庇護下,暗中積聚力量、招兵買馬。他們很快便招募到八千名江東子弟,在項裡村附近練兵,而項羽鑄造了12面金鑼,用來對士兵進行操練。在起兵前,項羽為報答項裡村人,命士兵連夜在山上埋下這12面金鑼。

紹興當地出版了一套鑑湖系列叢書,書中詳細記錄項羽和他埋藏的金鑼寶藏傳說:「為了反秦,項羽與叔父項梁在項裡一帶,召集舊貴族子弟八千餘人,用12面金銅鑼,鳴鑼教戰、習武練藝。這12面金銅鑼精工細作,別具一格。分別用80%的黃金和20%的黃銅合鑄,鑼大如輪、聲宏音清,背面鑄有十二生肖圖,價格不菲。後來項羽告別項裡百姓時,決定將12面金銅鑼留給項裡,於是命士兵深夜在項裡草灣山附近挖坑藏鑼,然後又在草灣山上鑿下字符。如果誰能認得此字,便能找到那12面金銅鑼。」

《康熙會稽縣誌》對項梁、項羽叔侄有過記載:「項梁、項籍殺會稽首殷通,舉兵於會稽。」書中所說的項籍就是項羽本人,而會稽就在紹興附近。由此可知,兩千多年前,項羽和他叔叔項梁,的確是在紹興附近起義造反,雖然《康熙會稽縣誌》中對項羽、項梁的起義地點沒有說明,但不少人認為,他們很可能就在項裡村起義。

因為項羽曾在這裡隱居過,所以村子也改名為項裡村,不僅如此,當地百姓還在項裡村修建了項羽廟,尊稱項羽為菩薩。為項羽修廟,在全國各地並不多見,由此可知,項裡村與項羽有著千絲萬縷的歷史聯繫。當地有關項羽金鑼寶藏的傳言,很有可能是事實——果真如此的話,那傳說中大若車輪的12面金鑼,到底有多大的價值?

自1973年以來,考古專家在秦始皇兵馬俑坑中發掘大量的戰車,其中不少戰車車輪的直徑都在1.4公尺左右,如果項羽埋藏的金鑼,和這些車輪一般大,那麼其直徑也應該在1.4公尺左右;這麼大尺寸的鑼,即使在今天也很少見,更不用說是金鑼了。

鑼一般都是中央略高,這高出的部分的大小、厚薄,以及與鑼的面積比例,決定了鑼的音調高低;低頻鑼發出的聲音雖然沉悶,卻可以傳播很遠的距離。項羽鑄12面金鑼的目的,是利用鑼聲來操練軍隊,所以他鑄造的鑼,很有可能是低頻鑼。但是,有關專家對於秦末鑼的鑄造水準有所懷疑,他們認為根據當時的工藝,不太可能鑄造出1.4公尺的金鑼;1.4公尺的金鑼有一百五、六十斤重,僅靠當時的技術水準不太可能完成。

現在的鑼,最大直徑可以加工到1.5公尺左右,普遍採用的是空氣錘的現代化生產工藝,而以秦末的加工工藝來看,鑼的直徑最多不應超過七、八十公分。

對於金鑼的含金量,一部分專家也提出質疑。這部分專家說,早在春秋戰國時期,鑼就已經出現了,當時鑼的名字是「響鑼」,因為它是用響銅鑄造而成。配方就是將紅銅和錫,按一定比例進行熔煉,得到響銅,此一比例為77.5%的銅,加上22.5%的錫。接著人們用響銅鑄造各種發聲的器械,如聞名世界的「曾侯乙編鐘」,就是用響銅鑄造而成。

這些發聲的器械必須用響銅來鑄造,否則就無法發出聲音。

按人們的猜測,當初項羽鑄造鑼是為了指揮軍隊、傳遞信號,那麼鑼就一定需要發出洪亮的聲音,而項羽若真是用80%的金加20%的銅來鑄造金鑼,那麼這12面金鑼不但無法發出指揮軍隊、傳遞信號的聲音,甚至還軟得幾乎都無法敲擊。

了解這一點後,人們可能就會對項羽這12面金鑼的真實成分有所懷疑,難道當初項羽為項裡村百姓留下的不是金鑼,而是12面直徑不到1公尺的銅鑼?還是說,當初項羽留下的不是鑼,而是其他同樣可以指揮軍隊、傳遞信號的東西。

如果不是鑼,那麼當年項羽是用什麼來指揮部隊、傳遞信號?有句成語叫擊鼓鳴金,這個成語說的就是指揮部隊的兩件信號型樂器:指揮部隊向前衝鋒時用鼓,撤退時用金。根據我們所掌握的資料和考古發現可知,此處的金指的是錞于。

湖南省張家界博物館的鎮館之寶,就是一件國家一級文物——虎鈕錞于。這尊戰國青銅錞于重4.4公斤,高42公分,橢圓盤首,肩部突出,腹部向下收縮,呈橢圓柱形,中空。頂部中央鑄有一隻老虎,虎的耳目清晰、張口露齒,其尾巴微翹,末端捲曲,造型栩栩如生。張家界這件虎鈕錞于的壁比較厚,敲擊它時,發出的聲音很低沉,而且能傳到很遠的地方,我們據此猜測,項羽鳴金收兵敲擊的也應該是錞于。

錞于和鑼的形狀可謂相差十萬八千里,那麼為什麼傳說中項羽藏的是12面金鑼,而不是12座錞于呢?對於這個問題,音樂研究所專家的一席話,道破了其中的奧祕:試想一下,一般老百姓哪有考古知識,他們完全不曉得平時不常見的錞于長什麼樣子。為了讓傳說故事能代代流傳下去,對於寶藏就要想一個通俗易懂的說法,於是,講故事的人就用另一個響器的名字——鑼,來代替錞于。所以,傳說中項羽所藏的金鑼,指的很可能是錞于,而不是真正的鑼。

如果真如上述猜測,項羽當年埋的寶貝就不是12面金鑼,而只是12座青銅錞于。不過畢竟寶藏仍未被發現,這個猜測也只是一種假設罷了。

虎鈕錞于。

 

現在,讓我們先放下對寶藏是何物的猜測,來看看那張藏寶圖,對此,民間的解釋方法越來越多,有人也懷疑這不是一張完整的圖。

 

神祕字符解開,破譯句說……

兩千多年來,有無數人研究過草灣山上的字符,但至今仍無人能道出這些字符的含義。據說,明末清初紹興的著名學者張岱,曾企圖解開字符之謎,且在草灣山住過數月,結果未能如願,失望而歸。張岱是中國明代的文學家,其愛好廣泛,頗具審美情趣。他喜歡遊山玩水,深諳園林布置之法;既懂音樂,又諳彈琴作曲;善品茗,茶道功夫相當深厚;喜歡收藏,鑒賞水準很高;精通戲曲,編導評論都要求至善至美。連這樣一位有大學問、真見識的名家,都未能探尋出項羽藏寶字符的奧祕,可見其解謎難度之大。

項羽像。

 

《史記.項羽本紀》中有這樣的描述:「項梁(項羽叔父)殺人,與籍(項羽)避仇於吳中。秦始皇帝遊會稽,渡浙江,梁與籍俱觀。籍曰:『彼可取而代也。』梁掩其口,曰:『毋妄言,族矣!』」顯然史書對項羽和項梁在項裡村隱居過,已有簡略的記載,所以說,對於歷史中的種種謎題,有很大一部分可以在歷史中尋求答案。

當地村民這樣解釋《史記.項羽本紀》中的記載,他們說:「《史記》中提到秦始皇曾遊歷會稽,這個會稽就是我們旁邊的會稽山,我們這個村離會稽山只有十幾公里。既然《史記》中都提到項羽看到秦始皇遊歷會稽山,那項羽就可能真在我們村裡生活過!」

不過,對於這個說法,中國著名歷史和地理學家、復旦大學教授葛劍雄卻不認同,他說:「項羽不可能在紹興項裡村生活過。《史記》中提到的『會稽』,指的並不是紹興的會稽山,而是當時的『會稽郡』,這個郡主要包括今天的江蘇南部和浙江大部分。」

雖然葛劍雄教授如是說,但也不足以否定項羽在項裡村居住過的說法。因此,葛劍雄教授進一步解釋:「當時項羽跟隨其叔父項梁避難『吳中』,這個吳中指的是今天的江蘇蘇州一帶。而蘇州在戰國時期是楚國的屬地,那裡生活著很多楚國的舊部,所以作為楚國大將後代的項羽,就在蘇州地區避難。而且楚國的舊部在當時的蘇州地區還很有勢力,他們多數都生活在城裡,項羽和項梁為了招集起義軍馬,自然會跟他們在一起。跑到浙江項裡村那個偏僻的小山村招兵買馬是不可能的。」

一些專家據此認為,項羽的寶藏、神祕符號只是民間傳說,缺乏一定的科學性。然而,有時民間傳說也能為我們提供重要的線索,而傳說也不全是空穴來風,人們沒有更多的發現,只是因為我們缺乏適當的解讀而已。

就像項羽金鑼的神祕字符,就已有人概括出這樣幾句話:「廟前廟後,三角田頭,三眼橋頭,三岔路口,有12面金銅鑼。」這幾句話裡的地址具體在哪裡?有一個研究鄉村項羽文化多年的人,到草灣山及周邊仔細考察後,推斷項羽當年埋藏的寶藏,可能就在項裡村村口的一口枯井下,遺憾的是,枯井已被新修的水泥馬路填平。

此人說:破譯句中的「廟前廟後」,就是說寶藏在項羽廟的前後;「三角田頭」指的是在項羽廟不遠處的一個三角田地;「三眼橋頭」的位置起初難倒了他,他在項裡村附近找遍了,也沒發現有「三個眼」的橋。在一次偶然之下,他聽項裡村的老者說,村頭小河的項羽廟附近,有一座三個橋洞的小橋,後來修路拆掉一個洞,於是「三眼橋頭」這句話也迎刃而解了——它就是現在項羽廟旁邊那座,只有兩個橋洞的小石板橋,橋下是清澈見底的小河流。至於「三岔路口」就更好找了,那就是石板橋附近的三岔路,現在被修成兩、三公尺寬的水泥路,貫穿整個村子。

此人根據自己破譯的字符,分析出藏寶地點是在村口水泥路的住宅區邊上,令人奇怪的是,雖然他破譯了字符,卻一直沒有去實地挖寶。有一種可能是,此人覺得自己只是推測,沒有把握。不過項裡村的村民得知這個推測的地點後,也沒有採取挖寶行動。對此有一個村民解釋說,1980年代,他家在馬路邊上蓋房子時,就挖了一米多深的地基,也沒有發現什麼金鑼,所以當地人不太相信這個推測。

多少年來,項羽寶藏的傳說一直在當地流傳著,然而當寶藏埋藏點有了著落時,當地人卻不為所動,連挖開馬路看一看的想法都沒有,實在讓人覺得奇怪。刻有神祕字符的石頭,依然在草灣山裡靜候著,它守候著的不只是一筆寶藏,而是那一份吸引人們追索的神祕。

 

本文摘自大是文化《國家寶藏大解密:豪奢的帝王、亂世的梟雄與貪婪的海盜,透過一件件寶物問世與遁世的故事,揭露人們遺忘的歷史真相。

 

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