從外省三代認同談台灣和解 李文忠:三代共生已是生命共同體 台灣應共築「大敘事」
<p>前退輔會副主委李文忠今(30日)在社群媒體,分享他日昨參加傅思台新書發表會感想。他說,台灣外省族群歷經三個世代的生活、通婚與文化融合,彼此生命早已交織,形成不可分割的「生命共同體」;面對台灣社會長期存在的族群與身分認同差異,與其持續強調彼此不同,更應從三代共同生活的經驗出發,尋找共
<p>前退輔會副主委李文忠今(30日)在社群媒體,分享他日昨參加傅思台新書發表會感想。他說,台灣外省族群歷經三個世代的生活、通婚與文化融合,彼此生命早已交織,形成不可分割的「生命共同體」;面對台灣社會長期存在的族群與身分認同差異,與其持續強調彼此不同,更應從三代共同生活的經驗出發,尋找共
老魚筆者於上一篇中談到,臺灣必須回答「我們是誰」的共同體問題。這篇想再往前一步,談我們如何理解自己的文化。談到臺灣認同時,「臺灣文化」與「中華文化」經常被放在彼此對立的位置。彷彿承認臺灣受到中華文化影響,就會削弱臺灣主體性;反過來,要強調臺灣主體性,就必須盡可能切斷與中華
老魚(文化與社會觀察家)最近看到一篇網路流傳的文章,裡面有一句話很值得討論:「臺灣的問題不是中國,而是臺灣自己。」我認為,這句話只說對了一部分。中國大陸當然是臺灣必須面對的外部安全問題;臺灣自身的治理、產業、能源、人口與社會問題,也同樣不能推給中國大陸